Contents
Introduction
Duo apud Hebraeos (X, 10 et VI, 26-6) interdum male intellecti sunt, dicentes, si ex intentione peccaveris post agnitionem veritatis et fidelem fieri, te non posse remitti pro peccato voluntario. Tamen hoc est error quod dicitur. Utrumque contextum loci intueatur et quid in re Graeca ferat. Lets start by looking at the VUL translation of the passage of Hebrews 4:6-10 and also Hebrews 22:39 in the VUL.
Hebrews 10:22-39 (Clementine_Vulgate)
22 accedamus vero corde in plena plenitudine fideiaspersi corda a mala conscientia, et abluti corpus aqua munda. 23 ne nos spei nostrae confessionem indeclinabilem tenefidelis enim est, qui promisit. 24 Et consideremus quomodo ad dilectionem et opera bona se excitent; 25 non negligentes conveniunt, ut adsolet, sed consolantes, et multo magis ut vides diem appropinquare.
26 Si enim ex deliberatione peccamus ad veritatis agnitionem, iam non permanet sacrificium pro peccato, 27 sed formidolosa exspectatio iudiciiet furor ignis consumens hostes. 28 Omnis qui legem Moysi negligit, sine duobus vel tribus testibus moritur, sine misericordia. 29 Quanto graviorem poenam, ab eo qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti, quo sanctificatus est, polluit, et gratiae spiritum violavit, poenam gravius futurum putas? 30 Scimus enim qui dixit: Mea est ultio; reddam." Et iterum, "Dominus iudicabit populum suum. " 31 Horrendum est incidere in manus Dei viventis.
32 Sed pristinos dies recolite, cum inluminati estis; pertuli durum certamen cum doloribus; 33 interdum publice in opprobrium et afflictionem expositi, interdum cum iis qui ita tractantur socii; 34 Carceres enim pepercisti, et direptiones bonorum gaudens suscepisti, cum scires te meliorem et manentem habere possessionem. 35 igitur nolite itaque amittere confidentiam vestramqui magnam habet mercedem. 36 quia patientia opus est tibiut cum feceritis voluntatem Dei, recipiatis quod promissum est. 37 "Adhuc enim modicum, et adhuc modicum" veniens veniet et non tardabit; 38 iustus autem meus ex fide vivit, et si subtraxerit se, non placebit ei anima mea ”. 39 Nos autem non sumus eorum qui detrectant et pereunt, sed eorum qui fidem habent et animas conservant.
Hebrews 10:26 (VUL)
26 Si enim volentes peccamus, cum veritatis scientiam acceperimus, iam non est sacrificium pro peccatis.
Contextual Overview
Thema huius loci nostram fidem servat, dum appropinquat dies. Nolumus reperiri in peccato, cum Dominus redit et ad iudicium venire debemus. Vers. 26 statim venit post versum 25, quod directe indicat "Diem appropinquantem". Hic locus est, in quo versu 26 intelligi debet. ESV in hoc casu melius interpretamentum comparatur ad KJV, quod verbum Graecum peccandi actu in genetivo est. Hoc est, non esse peccatum voluntarium, quod damnat nos, sed potius volens recidivum in vitam peccati (perpetue sine cogente peccando). Quod hic describitur, si fidem contemnimus (apostasiam committimus) et invenimus in vita peccati, cum dies veniat, sacrificium pro peccato rejectum est. Apostasia est fidei desertio. Si fidem deserimus, sacrificium deserimus. Inspiciendo propius ad Graecam aestimationem hanc evidenter confirmat.
Quid Graecus dicit in versu 26?
Infra textum Graecum criticum Hebr. 10, 26 sequitur accuratiorem tabulam interlinearem cum unoquoque graeco in ordine sequenti, Latine reddito, Parsing et Lexico uniuscuiusque verbi Graeci definitionem. Translationes literales et interpretativae proponuntur infra tabulam interlinearem
Hebrews 10:26 (NA28)
26 κουσίως γὰρ μαρτανόντων μῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, οὐκέτι περὶ ἁμαρτιῶν ἀπολείπεται θυσία,
Literae et Interpretationes
Infra litteram redditio Hebraeorum 10:26 in mensa interlineari fundatur. Arctissime verbo ordo graeci congruit. Etiam interpretatio litteralis minus ostenditur.
Graeca | Translation | parsing | Definition |
26 κουσίως | libenter | Adverbium | sine necessitate, id est ex industria, intentionaliter |
γὰρ | quia | Coniunctio | sequitur consequentia seu continuatio, quia quidem, sed |
μαρτανόντων | sin-of-peccando | Verbum, Praesens, Activum, Participium, Genitivum, Masculinum, Pluralis | peccare, peccare, peccare |
μῶν | we | Pronomen, Genitivum, Pluralis, 1st Persona | ego, me, my; nos, us, our; saepe additur pro emphasi: ipse, ipsi |
μετὰ | post (cum) | Praepositio imperandi Accusativus | cum, inter, varias et significationes notas consociationis; post, postea, titulus temporis |
τὸ | quod | Determinator, Accusativus, Neuter, Singularis | quoad; quod; ille illa illud; τοῦ cum inf. ut, ut, quo fit ut, that |
λαβεῖν | accepto | Verbum, Aorist, Activum, Infinitivum | accipere, accipere; (Ess.) recipi, electus |
τὴν | quod | Determinator, Accusativus, Feminine, Singularis | the, haec, quod, who |
ἐπίγνωσιν | cognitionis | Nomen, Genitivus, Femininum, Singularis | cognitio, cognitio, conscientia |
τῆς | autem | Determinator, Genitivus, Feminine, Singularis | quoad; quod; ille illa illud; τοῦ cum inf. ut, ut, quo fit ut, that |
ἀληθείας | de veritate | Nomen, Genitivus, Femininum, Singularis | verum, |
οὐκέτι | nullus iam | Adverbium | iam, not amplius, not amplius, no further |
περὶ | de | Praepositio regens Genitivum | (1) gen. de, de, de, ad; namque; propter (π. μαρτίας); (2) acc. circiter, circiter; juxta; de, cum ad, de * |
μαρτιῶν | de peccato | Nomen, Genitivus, Femininum, Pluralis | peccatum, maleficium; quodlibet fere contra Dei voluntatem et legem |
ἀπολείπεται | relicta est | Verbum, Praesens, Passivum, Indicativus, Persona 3, Singularis | relinqueret; desert, desero (passive, remain); consequenter deserere |
θυσία | oblatio | Nomen, Nominativus, Femininum, Singularis | sacrificium, oblatio; oblatio |
Hebrews 10:26
Nam si sponte peccandi - ipsi
— Post acceptam agnitionem veritatis —
— non iam — de peccato —
relicta est - oblatio
Hebrews 10:26 Interpretatio
Si enim sponte peccamus
post acceptam agnitionem veritatis,
iam non est oblatio pro peccato.
relicta est
Analysis
Versum laxat in clausula Graecarum vocum quae saepe male intellectae sunt.
"Libenter"
Graece enim κουσίως voluntarie, deliberate vel ex intentione significat. Bis tantum in Novo Testamento ponitur. Sensus huius verbi ulterius alio eventui 1 Petri 2, 5 informatur: « Pastor gregem Dei, qui est in vobis, providentes, etc. non coactussed libenterut Deus velit. In hoc versu 'voluntas' opponitur graecum nomen coactum. Id est Ἑκουσίως inversus coactionis. Consequentia est "si peccare" nihil cogente sacrificium relinquitur. Is est, qui peccat, cum omni prorsus neglecto veritati. Cum se peccato venditant, fidem reliquerunt.
"De peccato"
Graece enim μαρτανόντων, hamartanonton est, in Graeco casu genetivus est. Frequentissimus genetivus usus est, cum verbum in genitivo dat notae descriptionem (descriptio est). Hoc est, verbi functionis simile adiectivum. Verbum "of" proprie additur ante verbum pro eventibus genitivi. Quod participium in genetivo plurali significat, si peccandi. Hoc est, si «peccamur» (non quod sponte peccavimus) sacrificium nostrum est relictum.
Magni momenti declaratio hic est quod agitur de praesenti statu quo dicitur aliquis qui in peccato agit. Genitivus casus verbi fundamentalem significationem ita mutat, ut verbum potius quam priorem rationem agendi modo describit. Quod implicatum est verbum "peccare" describit praesentem statum essendi, exemplar agendi, seu characterisationis. Nolumus quidem in peccato rapi, cum Dominus redit. Si fidem abjecimus, sacrificium etiam abjecimus. Nihil ad effectum dicit, quod si fidem nostram abiecerimus, id fieri non possit. Sed poenitendum est et avertendum a peccato, ne dies Domini ad nos opprimatur.
"Relinquitur"
Verbum Graecum ἀπολείπεται apoleipetai relinquere vel relinquere significat. Consequentia est deserere. Si fidem deserimus, sacrificium nostrum deserimus. si fidem derelinquimus, sacrificium nostrum derelinquimus. Nihil tamen hic indicat, si resipiscimus ad tenebras, non posse reverti in lucem ac fidem restitui.
Literal Standard Version
Hebraeorum 10:26 apte redditur. ubi verbum additur ad modificationem verbi « peccandi ». Hoc verius implicat nos extra Dei promissiones, si peccamus (non quod sponte peccaverimus fidelem). Non possumus reperiri in inoboedientia voluntaria, Domino redeunte. Si eum repudiemus, reiiciet nos.
Hebrews 10:26 (Clementine_Vulgate)
Nam [si] sunt sponte peccando, plenam veritatis cognitionem acceptam - iam non manet sacrificium pro peccatis,
Scripturae Librans
Infra notationes variae sunt ut res in prospectu ponantur. Deus misericors et propitius est.
Psalms 32:5 (Clementine_Vulgate); confitebor scelus meum Domino et tu dimisisti iniquitatem peccati mei
5 Peccatum meum notum facio tibi, et iniquitatem meam non abscondi. Dixi, "Iniquitates meas confitebor Domino", et dimisisti iniquitatem peccati mei. Selah
Ezekiel 18:21-23 (VUL); numquid voluntatis meae est mors impii dicit Dominus Deus?
21 'Sed si autem impius egerit paenitentiam ab omnibus peccatis suis quae operatus est et custodierit universa praecepta mea et fecerit iudicium et iustitiam vita vivet non morietur; et non moriatur. 22 Omnium iniquitatum eius quas operatus est non recordabor in eo; nam justitia sua quam operatus est, vivet. 23 numquid voluntatis meae est mors impii dicit Dominus Deus et non ut convertatur a viis suis et vivat?
Luke 17:3-4 (VGCLEM); Si septies peccaverit in te, et septies conversus ad te, dicens: "Paenitet me," dimitte illi.
3 Adtendite vobis! Si peccaverit frater tuus increpa illum et si paenitentiam egerit dimitte illi 4 et si septies in die peccaverit in te et septies in die conversus fuerit ad te dicens paenitet me dimitte illi. "
Acts 17:30-31 (VGCLEM); Nunc omnibus ubique imperat poenitere
30 Tempora ignorantiae despicit Deus; nunc omnibus ubique imperat poenitentiam, 31 quia statuit diem quo iudicabit orbem in iustitia per hominem quem constituit; et hoc omnibus securum dedit eum a mortuis resuscitans.
1 John 1:5-9 (VUL); si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata
5 Haec est annuntiatio quam audivimus ab eo et annuntiamus vobis: quoniam Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae. 6 Si dixerimus quoniam societatem habemus cum eo, in tenebris ambulamus, mentimur et veritatem non facimus. 7 si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce societatem habemus ad invicem et sanguis Iesu Filii eius emundat nos ab omni peccato. 8 Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est. 9 si confiteamur peccata nostra fidelis est et iustus ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate.
1 Thessalonians 5:2-6 (VGCLEM), L .et non dormiamus sicut ceteri, sed vigilemus et sobrii simus
2 Ipsi enim scitis quod dies domini sicut fur in nocte veniet. 3 Dum dicunt homines: Pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus sicut dolor in utero habenti, nec effugient. 4 Vos autem non estis in tenebris, fratres, eo die ut furem opprimat. 5 omnes enim vos filii lucis estis, filii diei. Non sumus noctis neque tenebrarum. 6 ergo non dormiamus sicut et ceteri, sed vigilemus et sobrii simus.
1 Corinthians 1:4-9 (VGCLEM); exspectantes revelationem Domini nostri Iesu Christi
4 Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quæ data est vobis in Christo Jesu. 5 ut omni modo in ipso locupletati estis in omni verbo et omni scientia. 6 sicut et testimonium perhibuit de Christo in vobis. 7 ut nullo tibi desit munere. exspectantes revelationem Domini nostri Jesu Christi, 8 qui et confirmabit vos usque in finem sine crimine in die Domini nostri Jesu Christi. 9 Fidelis Deus, per quem vocati estis in communionem Filii eius, Iesu Christi Domini nostri.
James 5:14-15 (VUL); Oratio fidei salvabit infirmum - si enim peccaverit, remittetur.
14 Infirmatur quis in vobis? Invocet presbyteros ecclesiae, et oret super eum, ungendo eum oleo in nomine Domini. 15 Et oratio fidei salvabit infirmumet Dominus suscitabit eum. et si peccaverit, remittetur.
Hebrews 3:12-15 (VGCLEM); Cotidie invicem exhortamur, quamdiu « hodie » nuncupatur.
12 Cavete, fratres, ne sit in aliquo vestrum cor malum incredulum et deducens vos ad excidendum a Deo vivo. 13 sed cottidie invicem exhortamini quamdiu hodie vocatur ut nemo vestrum obduretur fallacia peccati. 14 Et venerunt ad participes sumus in Christo, siquidem pristinam fidem usque ad finem firmam tenemus. 15 Unde dicitur: Hodie, si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra sicut in exacerbatione.
Revelation 2:4-5 (VGCLEM), Repent et opera quae fecistis primo. sin minus, candelabrum tuum removebo de loco suo
4 Sed hoc habeo adversus te, quod dereliquisti amorem quem primo. 5 Memor esto itaque unde excideris; paenitentiam age et opera, quae fecisti in principio. si minus, veniam ad vos et auferam candelabrum de loco suo, nisi paenitentiam egeritis.
Revelation 2:14-16 (VGCLEM), Repent. sin minus, veniam ad vos cito, et pugnabo cum illis in gladio oris mei.
14 Sed habeo pauca contra tehabes ibi quosdam tenentes doctrinam Balaam, qui docuit Balac scandalum ponere coram filiis Israel, ut idolis immolarentur et fornicarentur. 15 Sic habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum. 16 Ergo paenitentiam age. sin minus, veniam ad vos cito, et pugnabo cum illis in gladio oris mei.
Revelation 2:20-22 (VUL); Qui mœchantur cum ea, ibunt in tribulationem magnam, nisi pœnitentiam ab opere ejuss
20 Sed hoc habeo contra teut sustineas mulierem Jezabel, quæ prophetam se vocat, et docens et seducens servos meos ad exercendas fornicationes, et idolis immolatos manducare. 21 Et dedit eam ad pœnitentiamsed fornicationis suae poenitere negat. 22 Ecce mittam eam in aegrotum. et qui mœchantur cum ea, ibunt in tribulationem magnam, nisi pœnitentiam ab opere ejuss,
Revelation 3:1-3 (VGCLEM), Repent - Si non expergiscimini, veniam sicut fur
1 et angelo Sardis ecclesiae scribe verba eius qui habet septem spiritus Dei et septem stellas "Novi opera tua. Fama est tibi vivere, sed mortuus es. 2 exsurge et confirma reliquias et moriturus non enim inveni opera tua plena coram Deo meo. 3 Memorare ergo quod accepistis et audistis. Serva, et resipisce. Si non evigilavero, veniam sicut fur et nescies qua hora veniam ad vos.
Revelation 3:15-20 (VUL); quos amo et arguo et castigo aemulare ergo et paenitentiam age
15 Novi opera tua: nec frigidus es nec calidus. Utinam vel frigidus esses vel calidus! 16 Sic quia tepidus es et nec calidus nec frigidus, te evom ex ore meo. 17 Dicis enim: Dives sum, prosperatus sum, et nihil egeo, nesciens te esse miserum, miserum, pauperem, caecum et nudum. 18 Consulo tibi emere a me aurum igne conflatum, ut dives sis, et albis vestimentis ut te vestias, et non videatur confusio nuditatis tuae, et collyrio inungas oculos tuos, ut possis. vide. 19 quos amo et arguo et castigo aemulare ergo et paenitentiam age. 20 Ecce sto ad ostium et pulso. Si quis audierit vocem meam et aperuerit ianuam, introibo ad illum et manducabo cum illo, et ipse mecum.
Quid de Hebraeis 6:1-8?
Hebrews 6:4-6 is often combined with Hebrews 10:26 ut casu, si excideris, praeclare perdis. Quam accuratius analysim demonstrabit quid velit auctor in animo cum Graeco originali. Translationes Anglicae opportunitatem reddendo non necessario dant. Clavis intelligendi contextus versuum 4-6 est versuum 7-8.
Hebrews 6:1-8 (Clementine_Vulgate)
1 Ideo elementarem Christi doctrinam omittamus et maturescamus, non iterum fundamentum paenitentiae ab operibus mortuis et fidei in Deum, 2 de baptismate, impositione manuum, resurrectione mortuorum, et judicio æterno. 3 Et hoc faciemus, si Deus permiserit. 4 Impossibile est enim illis qui semel sunt inluminati, qui gustaverunt donum caeleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti., 5 gustaverunt bonitatem verbi Dei et virtutes saeculi futuri 6 deinde prolapsi iterum ad poenitentiam restituendi cum iterum Filium Dei crucifigunt in detrimentum suum et contemptum tenentes illum. 7 Terra enim quae imbrem sæpe super eam hausit, et utilem fructum his, quorum causa colitur, accipit benedictionem a Deo. 8 Si autem spinas ac tribulos afferet, nequissimum et prope maledictum erit, et consummatio eius comburetur.
Quid Graecus dicit in versu Heb. 6:4-6?
Infra textum Graecum criticum Heb 6-4-6 sequitur accuratior tabula interlinearis cum singulis vocabulis graecis in ordine sequenti, Anglico reddito, Parsing et Lexico uniuscuiusque verbi Graeci definitionem. Translationes literae et interpretativae e tabella interlineari expressa sunt infra tabulam.
Hebrews 6:4-6;
4 δύνατον γὰρ τοὺς παξ φωτισθέντας, γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους γενηθέντας πνεύματος ἁγίου.
5 καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος
6 καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας αυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ παραδειγματίζοντας.
Graeca | Translation | parsing | Glossary |
4 δύνατον | robur multiplicat | Adiectivum, Nominativum, Neutrum, Singularis | deesse facultatem ad operandum sufficienter, impotens, impotens |
γὰρ | sed | Coniunctio | sequitur consequentia seu continuatio, quia quidem, sed |
τοὺς | illis | Determinator, Accusativus, Masculine, Pluralis | quoad; quod; ille illa illud; τοῦ cum inf. ut, ut, quo fit ut, that |
παξ | primum | Adverbium | principium, primum |
φωτισθέντας | illuminati sunt | Verbum, Aorist, Passivum, Participium, Accusativum, Masculinum, Plural | illuminare, illuminare, illuminare; inluminare, revelare, notum facere; illuminare, illuminare |
γευσαμένους | gustaverunt | Verbum, Aorist, Medius, Participium, Accusativus, Masculinus, Pluralis | gustare, gustare, sumere (sicut usus fruitionis) |
τε | tum | Coniunctio | et, sed (saepe non translatum) ; et ambo |
τῆς | autem | Determinator, Genitivus, Feminine, Singularis | quoad; quod; ille illa illud; τοῦ cum inf. ut, ut, quo fit ut, that |
δωρεᾶς | donum | Nomen, Genitivus, Femininum, Singularis | donum |
τῆς | autem | Determinator, Genitivus, Feminine, Singularis | quoad; quod; ille illa illud; τοῦ cum inf. ut, ut, quo fit ut, that |
ἐπουρανίου | de caelis | Nomen, Genitivus, Femininum, Singularis | coelestis; caelestia |
καὶ | etiam | Adverbium | atque, also, but, even; hoc est, scilicet |
μετόχους | communicandi | Praepositio regens Genitivum | particeps, particeps; comes, comes |
γενηθέντας | fecerunt ut- esse | Nomen, Genitivus, Femininum, Pluralis | fiet, be; evenire, fieri, evenire (aor. often impers. accidit or factum est); existere, nasci, creari; fieri (rerum), aliquid fieri (personarum); veni, vade |
πνεύματος | Spiritus | Nomen, Nominativus, Femininum, Singularis | spiritus, vita interior; dispositio, status mentis; spirit, spirit being or potestas, power (saepe of evil spirit) ; vita |
γίου | sanctus | Adiectivum, Genitivum, Neutrum, Singularis | consecratus or a Deo consecratus ; sanctus, honestus, integer; |
5 καὶ | 5 et | Coniunctio | et; tum, deinde; sed, sed, tamen; etiam, etiam, similiter |
καλὸν | decorus | Adiectivum, accusativum, neutrum, singulare | bonum; ius, proper, decens; Melior; honestus, honestus; pulchrum, pulchrum, pretiosum |
γευσαμένους | gustaverunt | Verbum, Aorist, Medius, Participium, Accusativus, Masculinus, Pluralis | gustus; edere; experientia |
θεοῦ | Dei | Nomen, Genitivum, Masculinum, Singularis | Deus secundum Dei voluntatem, piis; ad similitudinem dei |
ῆμα | promereretur eloquia, | Nomen, Accusativus, Neuter, Singularis | quod dicitur, verbum, dicens; res, res, eventus, eveniunt |
δυνάμεις | potestatem | Nomen, Accusativus, Femininum, Pluralis | potestas, robur; actus virtutis, miraculum |
τε | etiam | Coniunctio | et; itaque, so |
μέλλοντος | de adventu | Verbum, Praesens, Activum, Participium, Genitivum, Masculinum, Singularis | ire, be about, intend; debet, destinari; (Ptc. sine inf.) veniens, future |
αἰῶνος | aetatem | Nomen, Genitivum, Masculinum, Singularis | aetas; ordo mundi; aeternitas |
6 καὶ | 6 et | Coniunctio | atque, also, but, even; ille est |
παραπεσόντας | si ceciderit | Verbum, Aorist, Activum, Participium, Accusativum, Masculinum, Plural | excidere, apostasiam committere |
πάλιν | iterum | Adverbium | iterum, iterum |
ἀνακαινίζειν | restitui | Verbum, Praesens, Activum, Infinitivum | renovare, restituere |
εἰς | in | Praepositio imperandi Accusativus | with ace. in, ad; apud, apud, apud, prope; apud; adversus; de eo; as |
μετάνοιαν | paenitentiam reverti | noun, accusativus, femininus, singularis | poenitentia, cordis conversio, a peccatis conversio, conversio viae |
ἀνασταυροῦντας | crucifigunt | Verbum, Praesens, Activum, Participium, Accusativum, Masculinum, Plural | crucifigi; crucifige iterum |
αυτοῖς | in ipsis | Pronomen, Dativum, Masculinum, Pluralis, Persona 3rd | ipse, ipsa, ipsum; possessivum prol. eius, eius, etc.; reciprocum prol. invicem, invicem |
τὸν | quod | Determinator, Accusativus, Masculine, Singularis | quoad; quod; ille illa illud; with inf. ut, ut, quo fit ut, that |
υἱὸν | eius | Nomen, Accusativum, Masculinum, Singularis | filius; abneptis, proles, haeres; saepe ille qui peculiarem necessitudinem cum aliquo aut cum aliquo aut simili participat; discipulus, discipulum |
τοῦ | of | Determinator, Genitivus, Masculine, Singularis | quoad; quod; ille illa illud |
θεοῦ | Dei | Nomen, Genitivum, Masculinum, Singularis | Deus, piis; ad similitudinem dei |
καὶ | etiam | Coniunctio | atque, also, but, even; ille est |
παραδειγματίζοντας | dedecus | Verbum, Praesens, Activum, Participium, Accusativum, Masculinum, Plural | publico dedecore subdere, contemptui habere, ludibrio publico exponere |
Literae et Interpretationes
Infra translatio litteralis innititur supra mensam interlinearem. Provisum est etiam interpretationem interpretativam magis lectam in litterali fundatam.
Hebrews 6:4-6
4 Sed impotens illis primum
illuminati sunt
gustaverunt
utrumque donum caeli
et fecit ut- communio Spiritus Sancti
5 et gustaverunt pulchra eloquia Dei
etiam vires saeculi
6 Et si ceciderit
iterum in poenitentiam restitui
crucifigunt in se filium dei
et ipsi dedecus
Hebrews 6:4-6
4 Sed vitiata sunt qui primi
illuminati sunt
degustatus
utrumque donum caeli
et participes facti Spiritus Sancti
5 et experta pulcherrima eloquia Dei
etiam virtutes futuri saeculi
6 Et si ceciderint -
iterum in poenitentiam restitui —
in seipsos crucifigunt Filium Dei
ac dedecus.
Analysis
"Integra"
Verbum graecum Ἀδύνατον est participium negativum δυνατός quod significat potentiam. Ita significatio maxime proprie impotens est (non "impossibilis", ut multi Anglice interpretati legunt. Id interpretari potest ad impotentiam, defectum, incommodum vel disfunctionem indicandam.
« gustantes et doni caeli et participes facti Spiritus Sancti et pulchras voces Dei experti ».
Hoc videtur pertinere ad baptismum » Spiritus Sancti et loquelam linguarum prout Spiritus dat enuntiationem. Non omnis qui christianum agnoscit talem experientiam accepit uberem. Consequentia est, quod si talem experientiam acceperis, nulla ratio est ut excidat. Si facitis fidem vestram graviter deficiet.
iterum in poenitentiam restitui.
Poenitentiam potius quam salutem dicit. Consequens est, quod si gustans bona Dei et Spiritum Sanctum recipiens, non sufficit ad munus paenitentiae servandum, fidem habet dysfunctionalem, quae inconveniens est solvenda. Illuminati, coeli doni gustati, et Spiritus Sancti communicantes, et pulchras Dei voces experientes, nos in statu poenitentiae esse satis debent. Sin minus, graves quasdam difficultates habemus. Nihilominus non omnes qui christiani agnoscunt tam uberem experientiam habuerunt. Locus plene non convenit omnibus illis qui nondum Deum experti sunt in tali modo dramatico.
"Filium Dei in se crucifigunt et dedecorant eum".
Haec sententia non est cur aliquis ad poenitentiam restitui non possit. In Graeco pro "pro" vel "quia" non dicitur. Loquitur potius de horrenda implicatione discendi deforme Christum. Dignus qui in die judicii Dei comburitur, et qui in fide sua labitur et permanet mortuus. Hoc non significat nos occasionem non habere paenitendi et ad Deum convertendi, dum hodie adhuc est. Continuus contextus iterum est versus 7-8;
Hebrews 6:7-8 (Clementine_Vulgate)
7 Terra enim quae imbrem sæpe super eam hausit, et utilem fructum his, quorum causa colitur, accipit benedictionem a Deo. 8 Si autem spinas ac tribulos afferet, nequissimum et prope maledictum erit, et consummatio eius comburetur.
Conclusio
Quod dicitur, si fructum non feceritis postquam sumpsistis aquam vivam spiritus, fides vestra facta est impotens. Hoc est, imminuta es (in statu disfunctione) quod te inconveniens reddit ad fructum afferendum. Non enim dicit quod aliquis fidei restitui non potest, sed magis implicat quod, si fructum non afferunt, fides est impotens et praesentatio. Animadverte versum Heb 6, 8 iuxta maledictum, non maledictum. Adhuc fructus fructus ante messem. Paenitentiam agite, dum hodie est!
neque Hebrews 6:4-6 or Hebrews 10:26 significat non posse quemquam salvari, si semel crediderunt, et in peccatum et incredulitatem lapsi sunt. Utrumque locum de parandis ad diem Domini. Si a fide nostra omissa reperiamur, Christi sacrificium (ut in nobis est) relinquatur. Si Evangelium desererimus, deseremur. Haec loca ad permanendum in apostasia pertinent. Non docet nos, si semel aversi sumus, spem veniendi nullam esse. paenitemini quoniam appropinquavit regnum Dei.
English
Afrikaans
Shqip
አማርኛ
العربية
Հայերեն
Azərbaycan dili
Euskara
Беларуская мова
বাংলা
Bosanski
Български
Català
Cebuano
Chichewa
简体中文
繁體中文
Corsu
Hrvatski
Čeština
Dansk
Nederlands
English
Esperanto
Eesti
Filipino
Suomi
Français
Frysk
Galego
ქართული
Deutsch
Ελληνικά
ગુજરાતી
Kreyol ayisyen
Harshen Hausa
Ōlelo Hawaiʻi
עִבְרִית
हिन्दी
Hmong
Magyar
Íslenska
Igbo
Bahasa Indonesia
Gaeilge
Italiano
日本語
Basa Jawa
ಕನ್ನಡ
Қазақ тілі
ភាសាខ្មែរ
한국어
كوردی
Кыргызча
ພາສາລາວ
Latin
Latviešu valoda
Lietuvių kalba
Lëtzebuergesch
Македонски јазик
Malagasy
Bahasa Melayu
മലയാളം
Maltese
Te Reo Māori
मराठी
Монгол
ဗမာစာ
नेपाली
Norsk bokmål
پښتو
فارسی
Polski
Português
ਪੰਜਾਬੀ
Română
Русский
Samoan
Gàidhlig
Српски језик
Sesotho
Shona
سنڌي
සිංහල
Slovenčina
Slovenščina
Afsoomaali
Español
Basa Sunda
Kiswahili
Svenska
Тоҷикӣ
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Türkçe
Українська
اردو
O‘zbekcha
Tiếng Việt
Cymraeg
isiXhosa
יידיש
Yorùbá
Zulu