Praeexistentia Christi
Praeexistentia Christi

Praeexistentia Christi

Praeexistentia Christi prophetica

Et secundum hoc quod Christus praeexistit in prophetico, multa Scriptura attestatur. Qui contra sanctum servum Dei Jesum, quem unxit, conspiraverunt, quicquid manus ejus et consilium suum fieri praedestinaverat, fecerunt. (Acts 4:27-28) Omnis lex et prophetae testimonium perhibent de iustitia Dei sine lege manifestata: iustitia Dei per fidem Iesu Christi in omnes credentes. (Rom 3, 21-22). De hac salute diligenter scrutati sunt et exquisierunt prophetae qui prophetaverunt de gratia ista, sicut in eis spiritus Christi passiones Christi et glorias subsequentes predixit. (1 Pet 1:10-11) Abraham gavisus est ut videret diem Christi – vidit et gavisus est. (John 8:56). Revelatio Christi ante Abraham existit. (John 8:58). 

Luke 10:24 (VGCLEM), Momnes prophetae et reges voluerunt videre quod vos videtis

"Ego enim dico vobis quod" multi prophetae et reges voluerunt videre quod vos videtiset non videbat, et audiebat quod audis, et non audiebat. 

Acts 2:23 (VGCLEM) Jesus tradidit secundum certum consilium et praescientiam Dei

"Hic Jesus, tradidit." secundum certum consilium et praescientiam Dei, per manus impiorum crucifixi et perempti.

Acts 2:30-32 (VGCLEM); Esse ergo prophetam -praevidit et locutus est de resurrectione Christi

 Fratres, confidenter vobis dicam de patriarcha David, quoniam et mortuus est et sepultus est, et sepulchrum eius est apud nos usque in hodiernum diem.  Esse ergo prophetamet scientes quia iureiurando iuraverat illi quod poneret unum de filiis suis in solio suo praevidit et locutus est de resurrectione Christiquia non derelictus est in inferno, nec caro eius vidit corruptionem. Hunc Iesum resuscitavit Deuscuius nos omnes testes sumus.

Acts 3:18-26 (Clementine_Vulgate), Quid? Deus in ore omnium prophetarum praedixitquod Christus pateretur, hoc implevit

Sed quid Deus ore omnium prophetarum praedixit Christum passum esse, sic impletum. paenitemini ergo et convertimini ut deleantur peccata vestra ut veniant tempora refrigerii a facie Domini et mittat vobis Jesum Christum destinatum de quibus omnibus Deus locutus est per os sanctorum suorum prophetarum olimMoyses dixit: Prophetam tibi suscitabit Dominus Deus de fratribus tuis sicut me. ipsum audite, quodcumque dixerit vobis, facite. et erit omnis anima quae non audierit prophetam illum, exterminabitur de populis. ' et omnes prophetae qui locuti sunt a Samuele et qui secuti sunt eum annunciaverunt dies istos. Vos estis filii prophetarum et testamenti, quod pepigit Deus cum patribus vestris, dicens ad Abraham: "Et benedicentur in semine tuo omnes familie terre".  Deus qui suscitávit servum suum, misit eum ad te primum »ut benedicat tibi, avertens unumquemque a malitia tua.

Acts 4:27-28 (VGCLEM); Facere quod manus tua et consilium tuum praedestinavit fieri

« Convenerunt enim vere in civitate ista adversus sanctum servum tuum Iesum, quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus, cum gentibus et populis Israel, facere quod manus tua et consilium tuum praedestinavit fieri.

Acts 10:42-43 (VGCLEM); Ad eum omnes prophetae testimonium perhibent 

Et precepit nobis predicare populo et testificari quia ipse est a Deo constituit esse judicas vivos et mortuos. Ad eum omnes prophetae testimonium perhibent ut omnis, qui credit in eum, remissionem accipiat peccatorum per nomen eius. 

Acts 26:22-23 (VGCLEM); Nihil dicens, nisi quod prophetae et Moyses dixerunt futurum esse, Christum pati et hoc

Habui adiutorium a Deo, et sto hic testans tam pusillis quam maioribus; nihil nisi quod prophetae et Moyses dixerunt eventurum esse, Christum pati et hocqui primus ex mortuis resurrexerit, et nostris et gentibus lucem annuntiabit.

Romans 3:21-22 (VUL); Lex et Prophetae testimonium perhibent

nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est lex et prophetae testimonium perhibent de iustitia Dei per fidem Iesu Christi in omnes qui credunt.

2 Timothy 1:8-10 (VUL); suum propositum et gratiam, quam dedit nobis in Christo Iesu ante saecula,

 8 itaque ne confundamini in testimonium Domini nostri neque me vinctum eius sed communicantes evangelio in virtute Dei 9 qui nos salvos fecit et vocavit vocationem sanctam non propter opera nostra sed propter propositum suum et gratiam quam dedit nobis in Christo Iesu ante saecula, 10 et nunc manifestata est per apparitionem salvatoris nostri Iesu Christi, qui destruit mortem et inluminavit vitam et incorruptionem per evangelium.

1 Peter 1:10-11 (VUL); Prophetae qui de gratia tua prophetaverunt scrutatus et inquisitus est diligenter

De hac salute, prophetas qui de gratia tua prophetaverunt scrutatus et inquisitus est diligenterquaerentes quemnam vel tempus Spiritus Christi in eis significaret quando ipse praedixit passiones Christi et glorias sequentes. "

John 8:54-58; Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum. vidit et gavisus est

54 Respondit Jesus : Si ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est. Pater meus est qui me clarificat, de quo dicitis: Ipse est Deus noster. 55 Sed non cognovistis eum. Scio eum. Et si dixero quia non scio eum, ero similis vobis, mendax. 56 Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum. vidit et gavisus est. " 57 Dixerunt ergo Judæi ad eum: Quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti? 58 dixit eis Jesus : Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum. "

John 8:54-58 (Peshitta, Lamsa); Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum; et vidit et gavisus est

Dixit eis Iesus: Si ego glorifico meipsum, honor meus nihil est; sed est Pater meus qui honorat me, de quo dicitis; ipse est Deus noster. Vos autem non cognovistis eum, sed ego novi eum. Et si dixero quia non scio eum, ero similis vobis, mendax. Sed scio eum, et sermonem eius servo. Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum; et vidit et gavisus est. Dixerunt Judæi ad eum: Quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti? Dicit eis Jesus : Amen, amen. dico tibi antequam Abraham fieret ego.

PreexistenceOfChrist.com

Iesus est centrum consilii et consilii Dei

Iesus est centrum consilii Dei et consilii ab antiquis temporibus, sicut dixit Moyses: “Prophetam suscitabit tibi Dominus Deus tuus sicut me de medio tui; Jesus est Christus in ore omnium prophetarum praenuntiatus (Act. iii. 18-15). Plenitudo temporis misit Bonus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. (Gal 19, 3-18). Deus nos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus multorum fratrum (Rom. 26, 4-4). Mysterium voluntatis Dei est propositum, quem in Christo proposuit consilium plenitudinis temporis, omnia in ipso coniungendi. (Eph 5:8-28) In ipso enim sorte vocati sumus, prædestinati secundum propositum ejus qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suæ. (Eph 29) Mysterii ratio a saeculis abscondita in Bono, qui omnia creavit, in lucem prodit. (Eph 1-9) hoc secundum propositum aeternum, quod cognovit in Christo Iesu Domino nostro. Eph 10:1 non enim destinavit nos Deus in iram sed in salutem adipisci per Dominum nostrum Iesum Christum (11 Thess 3:9) praescitus est ante mundi constitutionem, sed in novissimis temporibus manifestatus est propter nos. (10 Pet 3:11) Iis autem vocatis Christus virtus Dei est et sapientia Dei (1 Cor 5:9) Testimonium Jesu est spiritus prophetiæ. Nomen quo vocatus est Verbum Dei. 1. Angelis Deus non subjecit mundum venturum, de quo loquimur (Heb 1, 20).

Deuteronomy 18:15, 18-19; prophetam tibi suscitabit Dominus Deus tuus sicut me de medio tui

"prophetam suscitabit tibi Dominus Deus tuus sicut me de medio tui a fratribus tuis et ad eum audies... Prophetam ego suscitabo eis sicut vos de fratribus suis. Et ponam verba mea in ore ejus, loqueturque ad eos omnia quæ ego præcipio ei. Et qui non audierit verba mea quae loquetur in nomine meo, ego ipse requiram ab eo

Micah 5:2 (Clementine_Vulgate); A te egredimini ad me principem in Israel, cuius egressa est ab initio

Sed tu, o Bethlehem Ephratha, minor es in gentibus Juda! a vobis egrediemini in Israel, qui egressus est a principio, a diebus antiquis.

Acts 3:18-26 (VGCLEM); omnes prophetae qui locuti sunt et ipsi dies praedicaverunt

 18 Deus autem quae praenuntiavit per os omnium prophetarum pati Christum suum implevit sic. 19 Paenitemini igitur et convertimini, ut deleantur peccata tua: 20 quod tempora refrigerii a conspectu Domini, et mittat eum, qui praedestinatus est vobis Christus, Iesum, 21 quem oportet caelum quidem suscipere usque in tempora restitutionis omnium quae locutus est Deus per os sanctorum suorum a sæculo prophetarum. 22 Moyses dixit:Prophetam tibi suscitabit Dominus Deus de fratribus tuis sicut me. ipsum audietis, in eo quodcumque dixerit vobis. 23 Erit autem omnis anima quae non audierit prophetam illum exterminabitur de plebe. 24 et omnes prophetae qui locuti sunt a Samuele et qui secuti sunt eum annunciaverunt dies istos. 25 Vos estis filii prophetarum et testamenti, quod pepigit Deus cum patribus vestris, dicens ad Abraham: "Et benedicentur in semine tuo omnes familie terre". 26 Deus suscitans servum suum, eum ad te primum misit, ut benediceret tibi, convertendo unumquemque a tua nequitia. "

Galatians 4:4-5 (VGCLEM); Cum autem plenitudo temporis venerat, Misit Deus Filium suum

"At Cum autem plenitudo temporis venerat, Misit Deus Filium suum, In primogenito de muliere; In primogenito sub lege; ut redimeret eam qui sub lege erant, ut adoptionem filiorum reciperemus. "

Romans 8:28-29 (VUL); Praedestinati conformari imagini eius Filius

« Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum vocati sunt proposito suo. quos enim praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis suae Filius, ut sit primogenitus in multis fratribuss.

Ephesians 1:3-5 (VGCLEM); He elegit nos in ipso ante mundi constitutionem

benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu Christi qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in caelestibus in Christo he elegit nos in ipso ante mundi constitutionemut essemus sancti et immaculati coram eo. in amore praedestinavit nos in adoptionem filiorum in se ipsum per Iesum Christum, secundum propositum voluntatis suae. "

Ephesians 1:9-11 (VGCLEM), Asecundum propositum; quam in Christo proposuit ut consilium ad plenitudinem temporis

9 notum facere nobis mysterium voluntatis suae, secundum propositum suum, quam in Christo proposuit 10 ut consilium plenitudinis temporis, omnia in ipso recapitulare, in caelo et in terra.11 in ipso sorte vocati sumus praedestinati secundum propositum eius qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae

Ephesians 3:9-11 (VGCLEM); Consilium - quod multiplex sapientia dei - finem aeternum quem agnovit in Christo Iesu

"Inluminare enim quisque quod est" consilium mysterii absconditum a saeculis in Deoqui omnia creavit, ut per Ecclésiam multiplex sapientia dei ut in celestibus principibus et potestatibus notum fieret. Hoc erat secundum propositum aeternum, quod intellexit in Christo Iesu Domino nostro. "

1 Thessalonians 5:9-10 (VUL); non enim destinavit nos Deus in iram sed in salutem obtinere per Dominum nostrum Iesum Christus

"Nam non enim destinavit nos Deus in iram sed in salutem obtinere per Dominum nostrum Iesum Christusqui mortuus est pro nobis ut sive vigilemus sive dormiamus cum illo vivamus

1 Corinthians 1:18-25 (VGCLEM) Verbum crucis nobis qui salvi fiunt, virtus Dei est: Christum crucifixum prædicamus.

18 Propter verbum crucis pereuntibus quidem stultitia est, his autem qui salvi fiunt, id est nobis, virtus Dei est. 19 Scriptum est enim: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo. 20 Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus sæculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi? 21 Nam quia in Dei sapientia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. 22 Iudaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt; 23 sed Christum crucifixum praedicamusscandalum Iudaeis et gentibus stultitia; 24 his autem qui vocati sunt Iudaei et Graeci Christus dei virtus et dei sapientia. 25 Quia quod stultum est Dei sapientius est hominibus, et quod infirmum est Dei fortius est hominibus.

2 Timothy 1:8-10 (VUL); suum propositum et gratiam, quam dedit nobis in Christo Iesu ante saecula

 8 itaque ne confundamini in testimonium Domini nostri neque me vinctum eius sed communicantes tribulationi evangelium in virtute Dei, 9 qui nos salvos fecit et vocavit vocationem sanctam non propter opera nostra sed propter propositum suum et gratiam quam dedit nobis in Christo Iesu ante saecula, 10 et nunc manifestata est per apparitionem salvatoris nostri Iesu Christi, qui destruit mortem et inluminavit vitam et incorruptionem per evangelium.

1 Peter 1:20 (VGCLEM); Praescitus est ante mundi constitutionem, sed in novissimis temporibus manifestatus est

Praescitus est ante mundi constitutionem, sed in ultimis temporibus propter vos manifestatus est.

Revelation 19:10, 13 (VGCLEM), T .qui testimonium Jesu est spiritus prophetiæ, qui vocatur Verbum Dei

Deum adora. For testimonium Jesu est spiritus prophetiaeStola sanguine intincta induitur nomen quo vocatus est verbum dei. "

Hebrews 2:5-6 (VGCLEM); Deus subiecit futurum, de quo loquimur

Non enim angelis Deus subiecit futurum, de quo loquimur. Testatus est alicubi : Quid est homo quod memor es ejus, aut filius hominis quoniam visitas eum ? 

PreexistenceOfChrist.com

Sicut Iesus Pater nos ad gloriam destinavit antequam mundus esset

Non sunt condignae passiones huius temporis gloria quod est nobis revelandum. Vanitati creatura subiecta est in spe, quoniam ipsa creatura a servitute corruptionis liberabitur et libertatem obtinebit. gloria filiorum Dei. (Rom 8:20-21) qui primitias Spiritus habentes Spiritus, intra nos gemimus adoptiones filiorum exspectantes. (Rom 8:23) Qui enim diligit Deum, omnia cooperantur in Deum pro his, qui secundum propositum vocati sunt. (Rom 8:28) quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui ut sit ipse primogenitus in multis fratribus (Rom 8:29) Vasa misericordiae, Deus preparatus ad gloriam quos vocavit, etiam ut filii Dei vivi dicimur. haec est abscondita et abscondita sapientia Dei quam constituit Deus ante saecula for gloria nostra. (1 Cor 2:6-7) Non vidit oculus, nec auris audivit, nec cor imaginatur, quæ præparavit Deus diligentibus se. (1 Cor 2:9) Domum aeternam habemus in caelis non manu facta sed aedificatione a Deo. (2 Cor 5, 1) Qui praeparavit nobis habitaculum cælestem, et immunditiam, Deus est (2 Cor 5:2-5).

Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi benedixit nos in Christo et elegit nos in ipso ante mundi constitutionem. (Eph 1, 3-4). In caritate praedestinavit nos in adoptionem filiorum in se ipsum per Iesum Christum, secundum propositum voluntatis suae. (Eph 3, 5) Mysterium voluntatis secundum suam gratiam, secundum propositum suum, quem in Christo exposuit consilium plenitudinis temporis, omnia in ipso uniendi, nobis notum est. (Eph 1:7-10) in ipso sortimur hereditatem praedestinati secundum propositum eius qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae (Eph 1, 11). Ipsius enim sumus factura, creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus. (Eph 2:10) Deus, qui salvos nos fecit, vocavit vocationem sanctam propter propositum suum et gratiam, quam dedit nobis in Christo Iesu ante saecula. (2 Tim 1, 8-9).

Sedere ad dexteram vel sinistram Christi licentia, non est eius concedere, sed cui paratum est a Patre. (Mat 20:23) Cum venerit Filius hominis in gloria sua, dicet rex a dextris suis: "Venite benedicti a Patre meo, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi". . Mat 25:31-34 Jesus autem dixit patri: “ Ego te clarificavi in ​​terra, opus quod dedisti mihi ut faciam. Et nunc, Pater, clarifica me apud temetipsum gloria, quam habui apud te priusquam mundus esset. (John 17:4-5) Tunc Jesus perseverabat orare pro eis qui crediderint in eum, dicentes:Gloriam, quam dedisti mihi, dedi eis;ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut perfecte unum fiant, ut cognoscat mundus quia tu me misisti et dilexisti eos sicut me dilexisti ». (John 17:20-23) et oravit Iesus Pater volo ut et ipsi quos dedisti mihi sint mecum ubi sum ego ut videam gloriam meam quam dedisti mihi quia dilexisti me fundamentum mundi." (Joh. 17, 24). Sicut Christus ante mundi constitutionem beatus et amatus est, ita et nos eramus. (Eph 1, 3-4).

Romans 8:18-23 (VUL); quod gloria nobis revelanda est.revelatio filiorum Dei

Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis quod gloria quae revelanda est nobis. Creatio enim aviditate exspectat ad revelationem filiorum Dei. Vanitati enim creatura subiecta est non volens, sed propter eum qui subiecit eam; in spe quoniam ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis et libertatem gloriae filiorum Dei obtineat. Scimus enim quod congemiscit omnis creatura in doloribus de puerperio usque nunc. non solum autem creaturae sed ipsi primitias Spiritus habentes ipsi ingemiscimus exspectantes adoptionem filiorum Deiredemptio corporum nostrorum.

Romans 8:28-29 (VUL); Eius propositum - et ipse praedestinavit conformes fieri imagini Filii sui

« Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum vocati sunt proposito suo. quia quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imagini Filii sui, ut sit primogenitus in multis fratribuss.

Romans 9:22-26 (VUL); divitias gloriae eius in vasa misericordiae quae praeparavit ad gloriam

Quid si Deus volens ostendere iram suam et notum facere potentiam suam, vasa irae praeparata in interitum in multa patientia sustinuit, ut manifestaret divitias gloriae eius in vasa misericordiae, quae he preparavit gloriamquos vocavit nos, non ex Iudaeis tantum, sed etiam ex Gentibus? Sicut enim in Osee dicit: Vocabo populum meum non populum meum, et dilectam non dilectam vocabo. Et in ipso loco ubi dictum est eis: Non populus meus; filii Dei vivi vocabuntur."

1 Corinthians 2:6-9 (VGCLEM); Secretam et occultam Dei sapientiam impertimus; quod Deus ante saecula decrevit gloriam nostram

Sed tamen inter perfectos sapientiam largimur, quamvis non sit huius saeculi vel huius aetatis, qui peritura est, sapientia. Sed secretam et occultam Dei sapientiam impertimus; quod Deus ante saecula decrevit gloriam nostram. quod nemo principum huius saeculi intellexit, si enim habuissent, Dominum gloriae non crucifixissent. sed, sicut scriptum est: Quod non vidit oculus, nec auris audivit, nec cor hominis cogitatum; quae praeparavit Deus diligentibus se"

2 Corinthians 5:1-5 (Clementine_Vulgate) ut adhuc induamur: qui autem paravit nos in hoc ipsum, Deus est

Scimus enim quod si destructum est tabernaculum quod terrena domus est; habemus aedificationem ex Deodomum non manufactam, aeternam in caelis. In hoc enim tabernaculo gemimus, coelestem habitationem desiderantes induere, siquidem induendo nudi inveniamur. Cum enim adhuc sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus gravati, non quod exspoliemur. sed ulterius vestiri volumus, ut absorbeatur mortale a vita. qui nos in hoc ipso paravit Deusqui nobis spondet Spiritum.

Ephesians 1:3-11 (VGCLEM) Deus elegit nos in Christo ante mundi constitutionem

3 Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in cælestibus in Christo, 4 etiam ut elegit nos in ipso ante mundi constitutionemut essemus sancti et immaculati coram eo. in caritate 5 praedestinavit nos in adoptionem filiorum in se ipsum per Iesum Christum, secundum propositum voluntatis suae, 6 in laudem gratiæ suæ gloriæ suæ, in qua benedíxit nobis in Dómino. 7 In ipso habemus redemptionem per sanguinem eius, remissionem peccatorum secundum divitias gratiae eius, 8 quam in omni sapientia et scientia largita est nobis 9 notum facere nobis mysterium voluntatis suae, secundum propositum suum, quod in Christo proposuit 10 consilium plenitudinis temporis, omnia in ipso recapitularecoelestia, et terrestria. 11 in ipso hæreditatem consecuti sumus, praedestinati secundum propositum eius qui omnia operatur secundum consilium voluntatis suae

Ephesians 2:10 (VGCLEM) Creati sumus in Christo Jesu in operibus bonis, quæ præparavit Deus

Ipsius enim sumus factura; in Christo Iesu ad opera bona, quae praeparavit Deusut in eis ambulemus.

2 Timothy 1:8-10 (VGCLEM) Deus, qui nos salvavit, suo proposito et gratia, quam dedit nobis in Christo Jesu ante sæcula sæculorum.

"Deus qui nos salvavit et ad vocationem sanctam vocavit nosnon propter opera nostra, sed propter suum propositum et gratiam, quam dedit nobis in Christo Iesu ante saeculaet quae nunc manifestata est per adventum salvatoris nostri Iesu Christi.

Titus 1:2-3 (VGCLEM), In spes vitae aeternae, quam promisit Deus ante saecula saeculorum

 2 in spe vitae aeternae, quam promisit Deus, qui nunquam mentitur, ante saecula saeculorum 3 et in tempore suo manifestatur in his word per praedicationem, qua creditus sum jussu Salvatoris nostri Dei;

Matthew 20:23 (VGCLEM) sedere a dextris meis, et sinistris: quibus paratum est a Patre meo.

Dicit eis : Calicem meum bibetis. sedere autem ad dexteram meam et ad sinistram non est meum dare, sed pro quibus fuit paratus a Patre meo. "

Matthew 25:31-34 (VGCLEM), Bbenedictus a Patre meo percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi

"Cum venerit Filius hominis." in gloria suaet omnes angeli cum eo sedebunt in throno maiestatis eius. Ante ipsum congregabuntur omnes gentes, et separabit populos ab invicem, sicut pastor oves ab haedis. et collocabit oves ad dexteram suam, haedos vero ad sinistram. Tunc dicet rex his a dextris eius:'venite benedicti a Patre meo percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.

John 17:1-5; Glorificate, et portate me coram vobis in gloria, quam habui vobiscum antequam mundus esset

Haec cum dixisset Iesus, sublevatis oculis in caelum, dixit: Pater, venit hora; clarifica Filium tuum, ut Filius te glorificet, quoniam et dedisti ei potestatem omnis carnis, ut des omnibus, quos dedisti ei, vitam aeternam. Hsec est autem vita æterna, ut cognoscant te, solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum. Et ego clarificavi te super terram, opus quod dedisti mihi ut faciam. Teque, pater, glorifica me coram te in gloria quam habui apud te priusquam mundus esset.

John 17:20-26; Et ego claritatem, quam dedisti mihi, dedi eis : ut sint unum, sicut et nos

non his tantum peto sed et his qui in me verbo suo credent ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in teut et ipsi in nobis sint, ut mundus credat quia tu me misisti. Et ego claritatem, quam dedisti mihi, dedi eis, ut sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis, et tu in me, ut perfecte unum fiant.ut cognoscat mundus quia tu me misisti et dilexisti eos, sicut me dilexisti. Pater, volo ut et hi quos dedisti mihi, sint mecum, ubi ego sum; ut videam gloriam meam quam dedisti mihi quia dilexisti me ante constitutionem mundi. Pater juste, etsi mundus te non cognovit, ego te novi : et hi sciunt quia tu me misisti. notum feci eis nomen tuum, et notum faciam, ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sitet ego in eis.

PreexistenceOfChrist.com

Iesus factus est Dominus et Christus;

Isaiah 42:1 (VGCLEM); Ecce servus meus, quem confirmo, electum meum;in quo delectat anima mea

Ecce servus meus, quem confirmo, electum meum;in quo delectatur anima mea; habeo posuit spiritum meum super eum; dabit justitiam gentibus.

Luke 1:30-33 (VGCLEM) Iste magnus erit: Dominus Deus dabit illi thronum David patris sui

Dixitque ei angelus : Ne timeas, Maria : invenisti enim gratiam apud Deum. Et ecce concipies in utero et paries filium, et vocabis nomen ejus Jesum. Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur. et dabit ei Dominus Deus sedem David patris eiuset regnabit in domo Iacob in eternum, et regni eius non erit finis.

Luke 9:35 (Clementine_Vulgate) Hic est Filius meus: electus meus

et vox facta est de nube dicensHic est Filius meus electus; ipsum audite!

Acts 2:36 (VGCLEM); Deus eum et Dominum et Christum fecit, hunc Iesum, quem vos crucifixistis

Sciant ergo omnes domus Israel pro certo quod Deus eum et Dominum et Christum fecit, hunc Iesum, quem vos crucifixistis. "

Acts 3:13 (VGCLEM), T .Deus patrum nostrorum glorificavit Iesum servum suum

Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Iacob, Deus patrum nostrorum, glorificavit Iesum servum suumquem tradidisti et negasti coram Pilato, cum constituisset eum dimittere.

Acts 5:30-31 (VGCLEM); Deus eum a dextris suis exaltavit tanquam Dux et Salvator

Quod Deus patrum nostrorum suscitavit Jesum, quem vos interemistis suspendentes in ligno. Deus eum a dextris suis exaltavit tanquam Dux et Salvatorad dandam paenitentiam Israel et remissionem peccatorum.

Acts 10:42-43 (VGCLEM); Ipse est a Deo constitutus esse iudicem vivorum et mortuorum

Et precepit nobis predicare populis et testificari ipse est a Deo constitutus esse iudicem vivorum et mortuorum. Huic omnes prophetae testimonium perhibent de eo quod omnis qui credit in eum, remissionem peccatorum accipit per nomen eius ». 

Acts 17:30-31 (VGCLEM) Deus - diem statuit, quo iudicet saeculum in iustitia per hominem, quem posuit

Tempora ignorantiae Deus despicit, nunc omnibus ubique imperat poenitere, quia diem statuit, quo iudicet saeculum in iustitia per hominem, quem posuit; et hoc omnibus securum dedit eum a mortuis resuscitans.

Philippians 2:8-11 (VUL); Deus illum exaltavit et donavit illi nomen quod est super omne nomen

Forma et habitu inventus ut homo, humiliavit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. propter quod et Deus illum exaltavit et donavit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omne genu flectaturin caelo et in terra et sub terra et omnis lingua confiteatur quia Dominus Iesus Christus in gloria est Dei Patris

1 Timothy 2:5-6 (VUL); Unus est Deus unus enim mediator Dei et hominum homo Christus Iesus

quia unus est Deus et unus enim mediator Dei et hominum homo Christus Iesusqui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, quod testimonium perhibetur suo tempore.

Hebrews 5:1-5 (VGCLEM); Christus non se exaltavit ut pontifex fieret, sed constitutus

Omnis enim pontifex ex hominibus electus, pro hominibus ad Deum agere constituiturut offerat dona et sacrificia pro peccatis. Ille imperitis et devium molliter potest, cum ipse inbecillitate circumventus sit. 3 Propter quod debet offerre pro suis delictis hostiam sicut pro populo. Hunc autem honorem nullus sibi sumit, sed solum vocatus a Deo, sicut Aaron. Sic etiam Christus non se exaltavit ut pontifex fieret, sed ab eo constitutus est qui dixit ei: Filius meus es tu, ego hodie genui te.

Hebrews 9:24 (VGCLEM), Christ est ingressus in ipso caelo, nunc apparere coram Deo pro nobis

quia Christus ingressus estnon in manufactis sanctis, quae sunt exemplaria verorum, sed in ipso caelo, nunc apparere coram Deo pro nobis.

John 3:35 (VGCLEM); Pater amat Filium et homnia dedit in manu eius

Pater amat Filium et homnia dedit in manu eius.

John 17:2 (VGCLEM); Pater ei potestatem dedit omnis caro

Pater ei potestatem dedit omnis carout det omnibus quos dederit ei vitam eternam.

John 17:3 (VGCLEM); vita aeterna ut cognoscant te solum verum Deum et Iesum Christum quem misisti

Et haec est vita æterna, ut cognoscant te, solum Deum verum, et Jesum Christum quem misisti.

PreexistenceOfChrist.com

Iesus est primus et ultimus consilii Dei ad salutem

Iesus primus est resurrectionis et omnes, qui ab initio usque ad finem salvati sunt, per Christum salvantur. Iesus est primus et ultimus novae creationis (non prima creatio). Primogenitus omnis creaturae ad novam creaturam pertinet (primogenita ex mortuis)

Acts 4:11-12 (VGCLEM); Salus nemini

Hic est lapis Jesus, qui reprobatus est a vobis, qui edificantes eum factus est in caput anguliet non est in alio aliquo salus non est aliud nomen sub caelo datum hominibus in quo oporteat nos salvos fieri. "

Romans 5:18-19 (VUL); Per unius obedientiam iusti constituentur multi

Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et nos; una iustitia ducit ad iustificationem et vitam omnium. Sicut enim per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, sic et nos per unius obedientiam iusti constituentur multi.

Romans 8:29 (VUL); ut sit ipse primogenitus in multis fratribus

Thos quos etiam praescivit praedestinatos conformes fieri imagini Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.

1 Corinthians 8:4-6 (VGCLEM) unus Dominus Jesus Christus. per quem omnia et per quem sumus

"non est deus nisi unus." Quamvis enim dici possint dii in coelo vel in terra, sicut multi sunt dii, multi domini, nobis tamen unus est Deus, Pater, a quo sunt omnia et pro quo sumus, et unus Dominus Jesus Christus. per quem omnia et per quem sumus.

1 Corinthians 15:20-22 (VGCLEM); Sicut enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum

Christus resurrexit a mortuis. primitiae eorum qui dormierunt. Sicut enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.

2 Corinthians 5:17-18 (VGCLEM); si quis in Christo nova creatura 

Ergo, si quis in Christo nova creatura. vetus transiit; ecce venit novus. totum hoc ex Deo qui per Christum nos sibi reconciliavit et dedit nobis reconciliationis ministerium.

Ephesians 1:9-10 (VGCLEM), H .est propositi - quod in Christo exposuit consilium sicut omnia in ipso uniendi

9 notum faciens nobis mysterium voluntatis suae, secundum proposito suoquod in Christo exposuit 10 ut sit consilium plenitudinis temporis, ut omnia in ipso congreget, et in caelis et in terra.

Ephesians 3:7-11 (VGCLEM), T .cogitat - Multiplicem Dei sapientiam - quod aeternum quod ipse cognovit in Christo Iesu 

Of hoc evangelium Factus sum minister secundum donum gratiae Dei, quae data est mihi per operationem virtutis eius. mihi omnium sanctorum minimo data est gratia haec in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi et illuminare omnibus quae sit ratio mysterii absconditi a saeculis in Deo?qui omnia creavit, ut in Ecclesia nunc multiplicis Dei sapientia innotescat principibus et potestatibus in caelestibus. Hoc erat secundum aeternum quod ipse cognovit in Christo Iesu Domino nostro,

Colossians 1:12-20 (VUL); Hic est principium, primogenitus ex mortuis, ut sit in omnibus ipse primatum tenens. ut in omnibus esset praecellens

Gratias agentes Patri, qui te ap- prehendit ad participandam hereditas sanctorum in lumineIpse liberavit nos de regione tenebrarum et transtulit nos ad regnum Filii dilecti suiin quo habemus redemptionemremissio peccatorum.  Ipse est imago Dei invisibilis; primogenitus omnis creaturae. per ipsum enim omnia creata sunt in caelo et in terra visibilia et invisibilia sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates omnia per ipsum et in ipsum creata sunt Et ipse est ante omnia, et omnia in ipso constant. et ipse est caput corporis ecclesiae. Hic est principium, primogenitus ex mortuis, ut sit in omnibus ipse primatum tenens. ut in omnibus esset praecellens. In ipso enim complacuit omni plenitudine dei inhabitare per eum reconciliare sibi omniasive in terra sive in caelis, faciens pacem in sanguine crucis ejus.

Hebrews 1:1-5 (VGCLEM); sedit ad dextram maiestatis in excelsis — factus angelis melior

Olim multoties et multis modis Deus locutus est ad patres nostros per prophetas; his novissimis diebus locutus est nobis in Filio suo, quem omnium heredem constituitper quem et mundum. Ipse est splendor gloriae Dei et impressio naturae suae, et conservat universum verbo virtutis suae. Post expiationem peccatorum, sedit ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius nomen hereditarium illis.. Ad quem enim angelorum semper dixit Deus: Filius meus es tu; hodie genui te"? Aut iterum: "Ego" erit illi pater et ipse esto mihi in filium"? Et iterum, cum dicit primogenitum In mundum, inquit, adorabunt eum omnes angeli Dei.

Hebrews 2:5-13 (VGCLEM), Inon angelis Deus subiecit mundum venturum, de quo loquimur

quia non angelis Deus subiecit mundum venturum, de quo loquimur. Testatus est alicubi : Quid est homo quod memor es ejus, aut filius hominis quoniam visitas eum ? Minuisti eum paulo minus ab angelis; gloria et honore coronasti eum: omnia subiecisti sub pedibus eius. Omnia autem in dicionem suam redacta nihil extra suum imperium reliquit. Nunc nondum omnia ei subiecta videmus. Sed eum videmus qui paulo ante angelis factus est, scilicet Iesu, gloria et honore coronatus propter dolorem mortisut per gratiam Dei pro omnibus gustaret mortem. Decebat enim, etc. per quem et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxit, conditor salutis suae perfecto per passionem. Qui enim sanctificat et qui sanctificantur, unum principium est. Et ideo non erubescit eos vocare fratresdicens: "Ego adnuntio nomini tuo" fratribus; in medio ecclesiæ laudabo te. Et iterum: « In ipso sperabo ». Et iterum : Ecce ego et filii dedit mihi Deus. "

Revelation 1:12-18 (Clementine_Vulgate) Ego mortuus sum, et ecce vivens sum in æternum, et habeo claves mortis et inferni.

et conversus sum ut viderem vocem quae loquebatur ad me et cum conversus vidi septem candelabra aurea et in medio candelabrorum unus sicut filius hominisstola longa et zona aurea circa pectus suum induta. Capilli capitis eius candidi, tanquam lana alba, tanquam nix. Oculi eius sicut flamma ignis, pedes eius sicut æs tusum, purgatum in camino, et vox eius sicut sonitus aquarum multarum. In dextera eius tenebat stellas septem; ex ore eius gladius anceps acutus exivit, et facies eius sicut sol fulgens in omni fortitudine. Cum vidissem eum, cecidi ad pedes eius tamquam mortuus. At ille dextram in me imposuit, dicens : Ne time, Ego sum primus et novissimusac vivum. Ego mortuus sum, et ecce vivens sum in aeternum, et habeo claves mortis et Hades.

PreexistenceOfChrist.com

estne in principio Jesus Verbum (Logos) quod erat apud Deum?

Logos (Verbum translatum) significat aliquid dictum (including cogitationem). Semper ad rationalem pertinet. Omnis fere translatio latina e Graeco, quod ante Vulgatam translationem, Logos (Verbum) apud Ioannem 1:3 interpretatus est, tamquam "eum" potius quam "eum". In prologo Ioannis, Logos (Verbi) ratio est Dei potius quam « eum » qui praeexsistentem personam implicat. In recentioribus Anglicanis translationibus Ioannis 1, 1-3 typice translatum est, ut inclinat lector ad verbum interpretandum tamquam « ipse ». Attamen sciendum est Verbum (Logos) esse nomen abstractum quod ad sapientiae Dei rationem pertinet, suam rationem, rationem, intentionem, propositum, vel propositum humanitatis. Per hunc Logos (Verbum) omnia facta sunt. Verbum etiam caro factum est cum Iesus in exsistentiam datus est quoniam Christus centrum est consilii et consilii Dei hominibus. Sed hoc non est dicendum, quod verbum erat praeexistente persona ante Jesum conceptum.

Pro analysi accuratiore in prologo Ioannis, quaeso vide locum IntellectusLogos.com – https://understandinglogos.com

PreexistenceOfChrist.com

Quid de Col. 1:16 "primogenito universae creaturae"?

Clavis ad Colossenses intellegendos 1 est hoc propheticum (loqui ad futurum). Quia translatio latina plane est vel praeterito, praesenti, vel futuro, non necessario significat hoc esse id quod ab originali significatum est. Saepe occurrit usui "prophetici perfecti", ubi prophetia alicuius rei, quae nondum evenit, in tempore perfecto est, et sic saepe cum Anglis praeteriti temporis transfertur, ut ... livore sanati sumus. (Isaiah 53:5), cum prophetae prospectu aliquid in futuro loqueretur.

I, quod per ipsum omnia creata sunt, et omnia per ipsum et in ipsum creata sunt. Attamen in contextu videmus hoc ad novam creaturam pertinere, quemadmodum in loco de hereditate, de regno, deque redemptione agitur. Cum Iesu primogenito omnis creaturae loquitur eo sensu, « Ipse est principium, primogenitus ex mortuis. Et Dei rationi loquitur: « ut in omnibus excellens » et sic Deus per ipsum « sibi omnia reconciliet ». Col. 1 intendit vultus et prophetice loquitur sicut est ante omnia, non quod ipse est. Proinde, Coloss. 16, non est nuntius de originali creatione, sed potius de evangelio salutis nostrae — haereditas in regnum Dei futurum (novae creaturae). Plures versus in primis Apocalypsis capitulis confirmant intellectum primogenitum omnis creaturae = primogenitum ex mortuis. Iesus est primus et ultimus novae creationis, per quem omnes qui salvantur vitam habebunt et erunt pars caelorum novorum et terrae novae. 

Colossians 1:12-20 (VGCLEM); ipse est primogenitus omnis creaturae ipse est principium primogenitus ex mortuis ut sit in omnibus ipse primatum tenens

12 gratias agentes Patri qui te ap- prehendit in hereditate sanctorum in lumine. 13 qui eripuit nos de regione tenebrarum et transtulit in regnum Filii dilecti sui, 14 in quo habemus redemptionem remissionem peccatorum. 15 Ipse est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae. 16 per ipsum et in ipso condita sunt omnia in caelo et in terra visibilia et invisibilia sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates omnia per ipsum et in ipsum creata sunt 17 Et ipse est ante omnia, et omnia in ipso constant. 18 et ipse est caput corporis ecclesiae. hic est principium primogenitus ex mortuis ut sit in omnibus ipse primatum tenens. 19 In ipso enim complacuit omni plenitudine Dei habitare. 20 et per ipsum reconciliare sibi omnia, sive in terra sive in caelis, pacificans per sanguinem crucis eius.

Revelation 1:5 (Clementine_Vulgate); Jesus Christus testis fidelis, primogenitus mortuorum

et ex Jesus Christus testis fidelis, primogenitus mortuorumet regum in terris princeps.

Revelation 1:17-18 (VUL); Ego sum primus et novissimus - Ego mortuus sum, et ecce vivens sum in aeternum, et habeo claves mortis 

Cum vidissem eum, cecidi ad pedes eius tamquam mortuus. At ille dextram in me imposuit, dicens : Noli timere, Ego sum primus et novissimus et vivus. Ego mortuus sum, et ecce vivo in aeternum, et habeo claves Mortis et Orci.

Revelation 2:8, 10 (VUL); Verba primi et novissimi, qui mortui sunt et revixerunt

Et angelo Zmyrnae ecclesiae scribe: The verba primi et novissimi, qui mortui sunt et viviEstote fideles ad mortem, et ego dabo vobis corona vitae

Revelation 3:14, 21 (VUL); Initium creaturae Dei - quod unum qui vincit, eum sedere mecum in solio meo

et angelo Laodiciae ecclesiae scribe verba amen testis fidelis et verus initium creaturae Dei... The unum qui vincit, eum sedere mecum in solio meosicut et ego vici et sedi cum Patre meo in throno eius.

PreexistenceOfChrist.com

Quid de Philippians 2:6-7?

Infra ad litteram Philipp. 2, 5-11. Arctissime verbo ordo graeci congruit. Interpretatio minus litteralis etiam ostenditur. Hae translationes, cum Graeca significatione constantes, incarnationem non suggerunt. Patet etiam quod unaquaeque dictio in eo loco sensum perfectum facit considerans contextum loci totum, qui mentem Christi habere docet.

Plerique versiones Philipp. 2:6-7 exhibent incarnationem. Graecorum recensio propius hanc causam non esse ostendit. Scimus Iesum nunc expressio Dei exaltati et datum esse nomen super omne nomen. Non erat id incipere. Ex obedientia hominis Jesu Christi, ei nunc potestas et potestas data est, et Dominus et Christus factus est (Act. 2, 36).

Pro accuratiore analysi quaeso vide locum FormOfGod.com - https://FormOfGod.com

Philippians 2:5-11

5 Hoc cogitans in te

qui et in christo, in iesu;

6 qui in forma dei subsistit;

non captionis,

ipse rexit

par deo,

7 se potius exinanivit;

servilem formam accepit;

ad similitudinem hominum factus est ut esse;

et compositionem

 inventus ut homo.

8 Humiliavit se

factus obediens usque ad mortem

etiam in cruce. 

9 Ergo et ipse Deus exaltavit

et dedit ei

nomen praeter omne nomen

10 quod in nomine iesu;

omne genu flectatur;

caeli et terrae et sub terra

11 et omnis lingua confiteatur

quod Dominus Jesus unxit

ad gloriam Dei, Patris.

Philippians 2:5-11

5 Haec cogitatio habet in te,

cogitatio etiam in Messia, in Jesu,

6 qui compotem dictiim Dei;

non appropriatio;

dixit se

procuratorem ad Deum;

7 non se potius,

servilem accepit;

ad similitudinem hominum factus est;

et in compositione;

agnitus ut homo.

8 Humiliavit se

factus obediens usque ad mortem,

etiam in cruce.

9 Ergo et ipse Deus exaltavit

et datis;

supra omnem potestatem; 

10 Auctoritate Jesu,

omne genu flectatur;

de celo et de terra et de illis sub terra;

11 et omnis lingua confiteatur

quod Jesus is Dominus Christus

ad laudem patris dei.

PreexistenceOfChrist.com

Quid de aliis apud Johannem?

Pluribus locis apud Johannem loquuntur de Jesu quod ante Johannem, descendens e caelo, missus in mundum, exsurgens ubi prius, et veniens a Patre, et reversus ad Patrem; Horum difficilium locorum explicatio (a Biblia Sacra Vulgata (VULGATE)) infra cavetur.

"erat ante me." i 1, i 15;

Simplex veritas est, Messiam semper Ioannem fuisse superiorem. Hi versus interdum pro Trinitate, quia interpretari possunt versus, "Quia fuit ante me" [Joh.], et supponitur quod versus dicit quod Jesus fuit ante Johannem Baptistam. Nam nonnulli recentiores versiones ultimam phrasin similem interpretantur, quia ante me fuit. Sed non est cur Trinitas in hunc versum introducatur, et valde bonae rationes non referantur ad Trinitatem ullo modo.

Scripturae sunt, quas hodie scimus, Messiae esse prophetas, Judaeos tempore Christi non pertinere ad Messiam. Attamen novimus etiam antiquos Iudaeos multam spem habuisse de Messia ipsorum in Scriptura fundata. Messias Judaei exspectabant prolem futuram Evae, Gen. iii 3; et ex Abrahamo, Gen. xxii 15; ex tribu Jehudae, Gen. ex Davide, 22 Sam. vii 18, 49; Esai. xi. 10, quod esset dominus sub Domino, Ps. cx 2, 7; , 12-13, erit unus ex propriis, et appropinquare poterit ad Dominum (Jer. XXX, 11), et e Bethlehem veniet, Mich.

Quae quidem expectatio perfecte convenit doctrinae Ioannis discipulis, quod Iesus esset agnus Dei (Ioan. I, 1; id est, agnus missus a Deo), et quod Ioannes dixit Iesum esse filium Dei, Ioan. Si Ioannes discipulis suis dixisset Iesum ad litteram esse antequam fieret, non intellexissent quid diceret, quod magnum disputatum et explicandum esset doctrinae praeexistentiae Messiae. Talis disputatio vel explicatio non est, quia simpliciter Ioannes non dixit Iesum ad litteram prae se fuisse. Ioannes non docebat, nec nominabat Trinitatem hoc loco.

Multae versiones habent versionem quam Iesus "erat ante" John. In illa translatione verbum graecum translatum "erat" est verbum ēn (ἦν), quod est in tempore imperfecto, vox activa eimi, communi verbo pro esse (quod plus quam 2000 temporum occurrit. Novi Testamenti). Hoc in contextu vitalis est ut intelligimus vim temporis imperfecti esse, esse et esse. Deinde graecum nomen protos, id est primum. Potest referri ad esse "primum" in tempore, et sic transferri "ante", vel potest significare primo ordine, et transferri "princeps," "dux," "maximus," "optimus," etc. multa exempla referuntur ad homines protos, ubi protos refertur ad summam dignitatem vel dignitatem (cp. Matth. 19:30, 20:27; Marc. vi. 6; 21, 9; 35:10, 31; Luc. xvii 44, xxv 19, xxviii 47, et 17 Cor. Similiter protos dicitur eorum quae sunt optima vel maxima. Exempli gratia: "Primum" et "mandatum magnum" erat prima dignitate, et "primum" erat stola optima, Luc.

Cum prudentia discipulorum et per hoc quod Ioannes non docebat eos de praeexistentia Messiae, sed magis conabatur ostendere quod Iesus esset Messias, videtur quod Ioannes simpliciter affirmaret Iesum semper habuisse. superiores illi redibant, multo prius eorum ministeria. Ioannis sententiam Iesum « esse ante » eum, non significat Iesum esse Deum vel etiam de omnibus prophetiis Messiae Veteris Testamenti ad exitum reverti, Genesis 3, 15; Antequam Ioannes vel Iesus nasceretur, cum Maria visitaret Elisabeth, exsiluit in utero prae gaudio salvatori suo. Ad Ioannem, Iesum semper superiorem fuisse illum.

Fieri quidem potest, sed nullo modo probari potest, quod cum Ioannes diceret Iesum esse ante ipsum, etiam in mente habuit omnes prophetias Messiae Veteris Testamenti, et quod Iesus fuerat in mente. Deum millennii. Exsistentia Christi in mente Dei tam manifesta est ut non sit disputandum. Ante mundi constitutionem praescitus est (1 Petr. 1, 20); a constitutione mundi occisus est, Apoc. et ante mundi constitutionem, in ipso electi sumus Ecclesia (Eph. i. 13). Certificatio de Messia, quae in prophetiis de eo definitive exprimitur, omnes vitae mortisque eius aspectus in mente Dei clare fuerunt priusquam eorum aliquid eveniret. Si Ioannes prophetata de Messia in mente habuit cum hoc dixit, tunc simile esset cum ipse Iesus dixit se esse ante Abraham (cf. super Io. 8, 1).

Patet in contextu quod prima ratio enuntiationis Ioannis fuit Iesum Christum magnificare in comparatione ad se, et « erat meus superior » id facit. Messias ceteris prophetis semper superior fuit.

qui autem e caelo descendit, Joh.

Dictum est aliquid a Deo venisse, vel e caelo venisse, si Deus est principium eius. Verbi gratia, Iac 1 dicit quod omne donum bonum est desursum et descendit a Deo. Quid significet Iacobus patet. Deus auctor et fons est bonorum in vita nostra. Deus post scenas operatur providere quod nobis opus est. In versu non significat quod bona in vita nostra directe de caelo descendant. Qui de caelo descendit, apud Ioannem 17, 3 sic intellegendum est Iacobi verba, Deum esse fontem Iesum Christum, quo erat. Christus erat consilium Dei, et tunc Deus immediate Iesum genuit.

Sunt etiam alii versus qui dicunt Iesum missum a Deo esse, locutio quae Deum ultimum fontem emittit. Ioannes Baptista erat homo missus a Deo, Joh. Cum Deus vellet dicere populo ut benediceret eis si decimas darent eis, dixit eis quod fenestras celi aperiret et benedictionem effunderet (Mal 1, 6- Clementine_Vulgate). Nempe omnes idioma usum intellexerunt, nemoque credidit Deum e coelo ad litteram effundere. sciebant quod Deus esset principium benedictionum. Aliud exemplum est, cum Christus loquebatur et dixit: Baptismus Ioannis, unde est? an de caelo, an ex hominibus? (Matth. xxi. 3). Utique, quomodo Baptismus Ioannis de caelo fuisset, si Deus esset fons revelationis. Ioannes ideam de seipso non accepit, de caelo venit. In versus phrasim manifestat: res esse de coelo, id est, a Deo, vel ex hominibus. Idioma simile est cum usus est Iesu. Iesus est « ex Deo, « de caelo » seu « desursum », eo sensu quod Deus est Pater eius et sic origo eius.

Idea a Deo venire seu mitti a Deo, etiam declaratur per verba Jesu apud Johannem 17. Ipse dixit, "Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum" (Joh. 17, 18). Perfecte intellegimus quid dixerit Christus: Ego misi eos in mundum. Se nobis mandasse vel destinasse significavit. Non autem dicit quod eramus in caelo cum Christo, et tunc in carne incarnati. Christus dixit: "Sicut me misisti, ego misi eos." Sic ergo intelligendum est quod Deus misit nos Christus.

"non quia Patrem vidit quisquam, nisi is, qui est a Deo, hic vidit Patrem." (John 6: 46)

Ioannes 6:46 intimam necessitudinem ostendit quam Iesus cum Deo habuit. Iesus familiaritatem habuit neminem umquam cum Deo ante aut posthac habuisse. Iesus familiaritatem quam cum Deo habuit in colloquio cum populo iuxta Mare Galilaeae, quae inclusa est Iudaeorum principatus, discipulorum et spectatorum turba, ut nuntiet, quamvis nonnihil velatis verbis, Messiam esse promissum. . Iesus se Messiam multis modis implicavit. Et dixit, Deus signavit super eum, significat signaculum authenticitatis et approbationis Dei Jesus (Joh. vi. 6). Ipse dixit "opus Dei facere" significabat credere in Ipsum (Joh. vi. 27). Ipse dixit se esse Panem Vitae, et qui eum comederunt, nunquam esurient (Joh. vi. 6; cp. Joh. vi. 29, 6). tum, qui crediderant in Filium, vitam habituros in saeculo futuro, quia resuscitabit a mortuis (Joh. vi. 35, 6, 48, 51). Haec indirecta via docendi prae se fert modum quo Iesus locutus est - veritatem nempe se esse Messiam ut homines corde ad Deum audire et credere possent, sed non tam aperte declaravit ut adversarios suos in potestatem cogeret. e et sollicitudin. Eius adversarii plerumque non capiunt quid loquatur, ac tandem de eo disputet (Joh. vi. 6-40).

Nonnulli colligunt Ioannem VI, 6 Deum esse Iesum, vel saltem eius nativitatem praeexistisse, quia Patrem se vidisset. Sed hic versus nihil pertinet ad Trinitatem vel praeexistentiam. Clavis ad intellegendum John 46:6 scit hoc verbum "vidisse Patrem" non ad videndum oculis corporalibus, sed figurate ad "nosse Patrem". Novit Iesus Deum, non quod ante nativitatem in terra vixerit et cum Deo in caelo loqueretur, sed quia clarius se revelavit iesu quam cuicumque alteri. Hoc manifestavit Iesus in aliis doctrinis cum dicit: « Pater enim diligit Filium et omnia quae facit ... ostendit ei » (John 46, 5).

In lingua Hebraica et Graeca, verba quae "videre" in Bibliis interpretantur, saepe "scire vel intelligere" significant. Verbum Hebraeum Ra'ah dicitur et videre oculis, et aliquid scire, seu percipiendo, Gen. xvi 16; Exod. xxxii 4; Num. Similiter vox Graeca horao (ὁράω) translata vide apud Io. 32, 1, 20, 29; I, 1, dicitur videre oculis, vel videre mente, percipere, cognoscere. Etiam Anglice, una definitionum pro "videre" est "scire vel intelligere." Verbi gratia, cum duo aliquid agitant, unus alteri dicat: video quid velis.

Usus videndi, quod ad cognoscendum pertinet, multis in locis in Novo Testamento invenitur. Verbi gratia, Iesus dixit ad Philippum: “Patrem qui vidit me, videt et Patrem…” (John 14:9). Hic iterum verbum "videre" significare dicitur "scire". Quisquis Iesum noverat (non eos solum qui eum videbant) Patrem cognosceret. Nam Jesus duos versus antea declaraverat, cum Philippo diceret: Si cognovissetis me, et Patrem meum sciretis. amodo cognoscitis eum et vidistis eum » (John 14:7). In hoc versu dicit Iesus Patrem se vidisse, qui eum noverunt.

Alius versus, qui in sensu noti utitur verbo, est Io. I, 1: Deum nemo vidit umquam; unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit. Vocabulum « Deum vidit », syntaxi simile est cum locutione « notum fecit eum », et utraque vox ad partes refertur, quas Iesus, unicus Filius, implevit. Deum nemo plene cognovit, nisi eum notum fecit Jesus. In Vetere Testamento, id quod homines de Deo noverant, valde limitatum erat. Re quidem vera, Iudaei qui Christum respuunt, velamen habent cor suum. Plena cognitio, quae est veritas de Deo, per Iesum Christum facta est (Io 18, 2). Ipse erat qui Deum vidit, et alios docuit, quod est quod Ioannes 3:13 tradit. Antequam Iesus Christus venit, nemo Deum vere sicut Ipse est, Pater amantissimus caelestis cognovit, sed Iesus Christus « vidit » (novit) Deum intime, quia Pater Se ei revelavit modis quas nemo alius cognovit.

"Sicut me vivens Pater misit."  (John 6: 57)

Doctrina, quam Deus Iesum Christum misit, quadragies in Novo Testamento occurrit, et in diversis adiunctis varias significationes habere potest. Quod Deus Iesum in mundum misit, duas varias nuances habere potest. Iesus enim unum est « novissimus Adam » (1 Cor. 15, 45), et, sicut Deus Adam creavit, ita Deus Iesum in Maria Patre suo. Sic, Deus mittens Iesum, potest ad eius conceptionem et nativitatem referre, ac deinde subsequens ministerium ad homines salvandos pertinere, vel simpliciter ad multo posterius eventum Dei mittens Iesum ut ministerium suum impleat ut homines salvet. Haec significatio, verbi gratia, est quod John 17:18 (NET) significat cum oravit Deum et dixit: Sicut me misisti in mundum, et ego misi eos in mundum. Et misit eos Iesus Apostolos suos, sicut Deus imperaverat ei, et misit illum.

Sunt qui affirmant Iesum Deum esse Deum « missum ». Sed longe plus est in simplici notione missi. Idea quod aliquid a Deo missum est, communiter et simpliciter significat Deum esse ultimum principium, seu « Mittens » quod missum est. Non est quod credendum sit Iesum missum a Deo Eum Deum esse, nihil aliud quod a Deo missum est Deum esse. Verbum tantum significat quod dicit Deus misit Iesum. Biblia habet justo exemplorum rerum a Deo missorum, quae omnia significant Deum esse principium. "Deus misit tempestatem in Aegyptum" (Exod. ix. 9), serpentes igneos super Israelitas" (Num. xxi. 23), Moses (Deut. xxxiv. 21), prophetas (Jud. vi. 6), et plura et plura. . Ioannes Baptista erat homo missus a Deo, Joh. Verba Ioannis Baptistae de mittendo clarissime sunt ac, si Trinitarii aliquo modo accipiantur, Iesum a Deo missum « esse, Ioannem Deum etiam efficere. Ioannes dixit: "Non sum ego Christus, sed missus sum ante eum" (John 34:11 HCSB). Novimus omnes id quod Ioannes per "Missus sum ante eum" simpliciter significat Deum Ioannem in tempore praecedenti Messiam mandasse. Sed si aliquis iam credidit Ioannem esse quartum deitatis membrum, tunc posset dici quod Ioannes dixit pro testimonio fidei. Sola enim causa diceret aliquis a Deo missum esse quod esset Deus, vel praeexistens in caelo, si iam crederet. Ipsa verba non dicunt nec significant.

Iesus manifestavit Eum qui « mittit » esse maius eo quod « missus est ». apud Johannem 13:16, dixit, "Non est servus major domino suo, neque is qui mittitur major eo qui misit illum." Si ergo Iesum misit Pater, ergo Pater maior est Iesu. Deinde id ipsum declaravit, cum in sequenti capite dixit: Pater meus maior me est (John 14:28).

"Ascendere in quo erat prius." vi 6;

Hic versus de resurrectione Christi loquitur. Quod patet ex contextu sermonis. Interpretes enim volunt interpretari anabainō (ἀναβαίνω) pro "ascendere", putant ad Christi ascensionem de terra, ut habetur Act. 1, 9, sed Act. Anabainō simpliciter significat ascendere. Ascendere dicitur ad altiorem elevationem sicut in montem ascendendo, Matth. V, 1, 9, 5, et al. i 1, Marc. I, de plantis quae crescunt de terra, Matth. XIII, 14; Marc. IV, 23, 3, 16; lignum, Luc. Christus simpliciter quaerebat si scandalizaretur si vidissent eum ascendentem de terra, id est, resurrecturum, et esse ubi prius fuit, id est, vivus et in terra.

Contextus confirmat Iesum loqui de pane de caelo esse et de eius resurrectione vitam dare. Vers. ut Io. 6:39-40 et 6:44 hoc confirmant: Iesus saepe dixit: ... resuscitabo eum in novissimo die. Obstupuit autem Christus quod scandalizabantur in doctrina eius aliqui ex discipulis eius. Loquebatur de resurrectione, et scandalizabantur, quare eos interrogabat, si scandalizarentur si viderent eum resuscitatum, quod proh dolor est translatum pro «ascendere» Io. [Norton, op. cit., Rationes ad non credentes trinitarias doctrinas, pp. 6-62; Snedeker, op. cit., Pater noster caelestis pares non habet, p. 248.]

"Non hoc fecit Abraham" (John 8:40).

Quidam dicunt, quod Ioannes 8:40 significat Iesum praeexistere, quia Iesum prehendunt dicentes: Abraham eum non occidit. Attamen contextus est quod Iesus se ipsum retulit « hominem qui dixit vobis veritatem quam audivi a Deo ». 39 dixit, "Si filii Abrahae essetis, opera Abrahami faceretis." Patet ex contextu Iesum indicare suas actiones ab Abrahamo abhorrere, et Abraham non tentasse homines interficere, qui veritatem audiverunt a Deo nuntiantes. Quod Abraham non tentabat occidere prophetas ut ipsi conjurantes facerent. Alibi apud Lucam et Matthaeum Jesus plures notas facit Prophetarum necandos ab hypocritis religiosis ducibus (Luc. vi. 6-22, Luc. xi 23-11, Luc. 

"Antequam Abraham fieret ego sum" (John 8:58).

Quidam dicunt, quia Iesus fuit ante Abraham, Iesum Deum fuisse oportet. Sed Iesus non ad litteram fuit ante conceptionem in Maria, sed « exstitit » in consilio Dei et in prophetia praenuntiatus est. Prophetiae adventus Redemptoris initium sumunt primo Genesis 3:15, qui fuit ante Abraham. Iesus unus erat, Salvator, longe ante Abraham. Ecclesia ad litteram non debuit uti populus ut Deus nos eligeret ante mundi constitutionem (Eph. 1, 4), in mente Dei fuimus. Similiter Iesus tempore Abrahae non fuit actualis persona physica, sed « exstitit » in mente Dei ut consilium Dei de redemptione hominis.

Gravis etiam est animadvertere multos homines male legisse John 8:58 et putat dixisse Iesum vidisse Abraham. Biblia diligenter legenda sunt quia nihil tale dicit. Non dixit Iesus vidit Abraham, dixit Abraham vidit diem Christi. Diligens lectio contextus huius versus ostendit Iesum « esse » in praescientia Dei locutum. VIII, 8: Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum, et vidit, et gavisus est. Hic versus dicit Abraham "vidit" diem Christi (dies Christi a theologis solet considerari diem, quo Christus terram vincit et regnum erigit - et adhuc futurum est). Quod de Abrahamo libro Hebraeorum convenit illud: «Exspectabat enim civitatem fundamentis, cuius artifex et conditor Deus» (Hebr. XI, 56). Scriptura dicit Abraham "vidit" urbem adhuc futuram. Quomodo Abraham aliquid quod futurum erat cernere potuit? Abraham "vidit" diem Christi, quia venturum ei dixit Deus, et Abraham fide vidit. Etsi Abraham diem Christi fide vidit, ille dies fuit in mente Dei multo ante Abraham. Ita in contextu consilii Dei ab initio exsistens, Christus certe « ante Abraham » erat. Christus fuit consilium Dei ad redemptionem hominis multo ante Abraham.

"Ab ... ad Patrem" (John 16: 28)

Hoc facillime comprehenditur, si pro facie accipimus Scripturam, Iesum Christum esse Filium unigenitum Patris. Iesus « venit » a Patre cum Mariam gravidavit, sicut et nos omnes a patribus nostris impregnatae sunt matres. Iesus ex Scriptura scivit se aliquando post resurrectionem suam ad Patrem iturum, et ideo asserit apostolos hic in Ultima Cena, ante comprehensionem et crucem suam. Hic versus non refert doctrinam incarnationis.

PreexistenceOfChrist.com

Variae scripturae corruptiones praeexistentiam suggerunt;

Plurimi in Net Testamenti locos depravati sunt ad sustentandam orthodoxis praesumptiones Iesu praeexistenti et incarnatio Dei. 

  • Jude 1: 5 — « Dominus de Aegypto liberavit populum suum » mutatus est ad « tradidit Iesus » in nonnullis codicibus ut Iesum in Vetere Testamento ponerent. Textus criticus et Vulgata legitur: Nunc commonere te volo, cum semel et in perpetuum omnia nosti, quoniam Dominus, salvans populum de terra Aegypti, eos, qui non crediderunt, perdidit postea. Varium corruptelae orthodoxae repraesentans quod in nonnullis translationibus adhibetur, est "Iesus" substitui cum "Domino". Aliquae translationes recentiores hanc corruptionem includunt in ESV. 
  • Matthew 1: 18 Matthaeus commemorat initium Iesu Christi. Trinitarii qui cum "genesis"Initium, origo, nativitas) mutavit eam in "gennesis" ( "nativitas").
  • Luke 9: 34 — Scribae mutaverunt sententiam « electus » in quo mihi bene complacui. Haec mutatio subtilis est, sed emphasin accipit de eo quod Iesus erat electi a deo, quod aliqui cognoverunt non sensum, si Iesus est Deus
  • 1 Corinthians 15: 45 — Primus homo, Adam a librariis mutatus est, ut legeret, primus Adam, ad tollendum nomen hominis, cum grammatice grammatice Christus tunc etiam homo esset.
  • Ephesians 3: 9 Deus qui omnia creavit, in Deum qui omnia creavit per Jesum Christum.
  • 1 3 ad Timotheum: 16 Quis mutatus est in Deum. Haec mutatio admodum manifesta fuit in textibus et aperte a viris doctis trinitariis admittitur. Plurimum trinitarium produxit mutatio argumenti, quia altera littera legitur: « Manifestatus est Deus in carne », pro « [Iesu] qui manifestatus est in carne », quod est vera et agnita lectio.
  • Index corruptelas texturale amplioris favoris positioni trinitariae - Pagina pagina telaris: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • Scripturae Orthodoxa Corruptio, Bart Ehrman, Amazon Book Link: https://amzn.to/3chqeta
PreexistenceOfChrist.com

Quid de Genesis 1:26? — ' Faciamus hominem ad imaginem nostram.'

Genesis 1:27 and Genesis 5:1-2, refer to God in the singular. Sed cum Deus loquitur Gen. 1, 26, pluraliter dicitur. Qui Christum praeexistunt, credunt Deum loqui Iesu praecarnato. Animadverte versum Gen 1, 27 legit suum et ipse bis (non suum et illi) et sic Gen. Quamvis plures loquatur, ipse solus Creator est (creavit ea). 

Genesis 1:26-27; 

Dixitque Deus : " Fiat us ut in homine nostrorum imago, post nostrorum similitudine. Et dominantur piscibus maris et volatilibus caeli et iumentis, et universis terrae, et universis reptilibus, quae reptant super terram. Sic Deus hominem creavit eius imago propria ad imaginem dei he eum creavit; masculum et feminam he creaverunt.

Genesis 5:1-2; 

Hic est liber generationis Adam. Cum Deus hominem creavit; he fecit illum ad similitudinem dei. Masculus et femina he et creavit eos he benedixit illis et nominavit eos homo, quando creati sunt.

Explicationes pro "Faciamus hominem ad imaginem nostram"

  1. Loquitur Deus ad exercitum caelestem (filii Dei) qui creaturam extiterunt et testati sunt. Deus intentiones suas cum servis communicat (Job 38:1-7, Amos 3:7, Gen. Deus cum agentibus ante creationem consulit (Isai. VI: 18; Iob 17:6; Ier. 8, 15);
  2. PLURAL MAJESTATIS - Deus tam immensus apud se est, ut pluraliter ad se referre possit, licet in persona singularis sit. Ps 150:1-2, Deut. https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Loquitur Deus in caelos suos potentes - sunt caeli in potestate eius et oboediunt voluntati eius. Verbo Domini cæli firmati sunt, et spiritu oris eius omnis virtus eorum. Ps.
  4. Deus apud se loquitur. Deus mundum sapientia sua stabilivit. Sapientia apud Deum erat in principio, et ante creationem firmata est (Ps 33:6, Pr 3, 19-20, Pr 8, 22-31, Jer.
  5. Deus ad manus suas loquitur - Deus per opera manuum suarum operatur (Ex 15, 4-7, Deut 33:11, Ps. 28, 5; Ps.
PreexistenceOfChrist.com

Clavis versus non accipiendus est sensu litterali

Scimus Deum voluisse occidi Agnum secundum propositum evangelii antequam mundus esset. Sed agnus occisus est ab origine mundi. Consilium ab initio exstitit usque ad temporis plenitudinem non impletum.

Revelation 13:8 (Clementine_Vulgate), Agnus occisus ab origine mundi

et adorabunt eum omnes qui inhabitant terram quorum non sunt scripta nomina in libro vitae of agnus occiditur ab origine mundi.

PreexistenceOfChrist.com

Tabula biblica significationis

Logos est aspectus Dei ad mentem et intentionem Dei pertinens (sapientiam). Spiritus Sanctus est etiam aspectus Dei ad eius gubernationem pertinens (vi. Per intentiones Dei (logos) et per influxum Dei gubernantem (Spiritus Sanctus), omnia existunt. Ita creatio originalis (primus Adam) facta est et sic Christus Iesus (novissimus Adam) exstitit. Nova efficimur creatio et adoptiones filiorum accipimus et haereditatem in Regnum Dei per Iesum Messiam secundum aeternam Dei sapientiam. 

Verbum caro factum est = Deus loquebatur Jesus secundum suam sapientiam.

John 1:14 (VUL)

autem Verbum caro factum est et habitavit in nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.

Jesus conceptus est de Spiritu Sancto.

Luke 1:35 (Clementine_Vulgate)

Et respondit ei angelus.Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ergo pueri nasci sanctus vocabitur Filius Dei.

PreexistenceOfChrist.com

Quid nocet credere Christum esse incarnationem?

  1. Scripturae repugnat
  2. Nuntium Evangelii verumque sensum variorum locorum pervertit
  3. Humanitatem Christi labefacit – ut verus homo sit oportet esse ut homo in exsistentiam – non ut Deus vel angelus Dei praeexistat. Credere in veram Christi humanitatem pertinet ad nuntium evangelicum. 1 John 4:2 credere debemus Iesum Christum in carnem venisse, hominem fuisse. 

1 John 4:2 (Clementine_Vulgate); Quod Jesus Christus in carne venerit, ex Deo est

in hoc cognoscitis Spiritum Dei omnis spiritus qui confitetur quod Iesus Christus in carne venerit ex Deo est,

Acts 3:13 (VGCLEM), T .Deus patrum nostrorum, glorificavit Jesus servum suum

Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Iacob. Deus patrum nostrorum glorificavit Jesus servum suumquem et tradidisti et negasti coram Pilato iudicantem eum

Acts 17:30-31 (VGCLEM); Iudicabit orbem terrarum in iustitia ab homine quem constituit

Tempora ignorantiae Deus despiciens, nunc omnibus ubique resipiscendis imperat, quia statuit diem quo iudicabit orbem terrarum in iustitia ab homine quem constituit; et hoc omnibus securum dedit eum a mortuis resuscitans.

Romans 5:19 (VUL); Per unius obedientiam iusti constituentur multi

Sicut enim per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, sic et nos per unius obedientiam iusti constituentur multi.

1 Corinthians 15:21 (Clementine_Vulgate); per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum

Nam ut per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.

Philippians 2:8-9 (VUL); Inventa in forma humana, humiliavit se factus obediens usque ad mortem

autem quod in humana forma, humiliavit se factus obediens usque ad mortemmors quoque crucis. Ideo Deus illum exaltavit et dedit illi nomen quod est super omne nomen.

1 Timothy 2:5-6 (VUL); unus Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus

Est enim unus Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus, qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibusquod est testimonium suo tempore.

Hebrews 4:15 (VUL); Summum Sacerdotem non habemus, qui compatitur infirmitatibus nostris

non habemus pontificem qui compatitur infirmitatibus nostris, qui autem in omnibus temptatus est sicut nos, sed sine peccato.

Hebrews 5:1-5 (VGCLEM); Christus non se exaltavit ut pontifex fieret, sed quod constituit

quia omnis pontifex, ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur ad Deumut offerat dona et sacrificia pro peccatis. Contrectare imperitis et devium potest; quoniam ipse infirmitate. Et propter hoc tenetur offerre pro peccatis suis sicut pro populo sacrificium. Hunc autem honorem nullus sibi sumit, sed solum vocatus a Deo, sicut Aaron. Sic etiam Christus non se exaltavit ut pontifex fieret, sed quod constituit per eum qui dixit ei Filius meus es tu ego hodie genui te

Hebrews 5:8-10 (VGCLEM); Obedientiam didicit per ea quae passus est

Cum esset filius didicit ex his quae passus est. Perfectus autem factus est, omnibus obedientibus sibi, fons salutis aeternae factus est, designatus a Deo summus sacerdos iuxta ordinem Melchisedech.

PreexistenceOfChrist.com

PDF Downloads

De natura praeexistentiae in Novo Testamento

Antonius Bnzzard

pdf download: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Iesu' Praeexistentia — Literale vel notionale

thebiblejesus.org

pdf download: Iesu Prae-existentia —Literalis seu notionalis?

Philippians 2:6-11

Fusce Smith

pdf download: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Virginalis conceptio an progenitus? Vide christologiam Matthaei 1:18-20

Fusce Smith

pdf download: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

PreexistenceOfChrist.com