unus Deus et Pater
unus Deus et Pater

unus Deus et Pater

unus Deus et Pater

 

"Ego sum Alpha et Omega," dicit Dominus Deus, qui est et qui erat et qui venturus est Omnipotens. Apoc.

Deus vero. (Exodus 3:14) Ipse est pater aeternus, qui semper fuit et semper erit super omnes. Exsistentia eius praecedit omnem creaturam, quia ipse est caeli et terrae origo et omnis in eo vita. (Revelation 90:2) Per Verbum suum omnia facta sunt. (John 4:11-1) Deus enim est legis et ordinis fundamentum. (Jeremiah 1:3) Et regimen Dei fundamentum est, ex quo omnia logica, leges naturales et res morales intra mundum complentur. (Romans 51:15-1) Rex sempiternus regit infinitas scientias et iustas causas, infinita virtute. (Psalms 18:20) Dominus virtutum - Ipse est dominator celi et terre (Genesis 147:5) Etsi res huius mundi defluxerunt, Sanctus Pater semper erit omnipotens et solus sapiens Deus. (Romans 14:22) Deus enim immortalis incorruptibilis est, semper sanctus, et incommutabilis in suo esse. (Jam 16:27) In aeternum perfectum et incommutabile verbum eius manet in aeternum. (1 Samuel 17, 1);

Deus ex infinita virtute et perfecta sapientia caelum et terram creavit. (Jeremiah 51:15) Ipse est pater humanitatis, qui fecit ex uno sanguine omnes gentes hominum. Malachi 2:10 e manu est vita omnis animationis et spiritus omnium hominum. (Iob 12) “In ipso enim vivimus, movemur et sumus”. In omni bono innitimur « Pater lucis ». (Jam 10:17) Super omnia quæ fecit, pater creaturæ est dominator et judex. nos sumus ipsius, ipse est Deus noster, et nos sumus oves pascuae eius. (Psalm 28:1) Qui sustentat mundum, despicit de celo omnem locum videntem, et scientem omnia eventum. {17:50} Nullus est enim locus quem abscondat homo, ubi non sit Deus procul. (Jeremiah 3:6-100) Eius conscientia in profundum omnium rerum, etiam intra cor hominis, spatium et tempus transcendit. (Jeremiah 3:4) Cum immanens ubique in universo, sed infinite superior, solus Deus summa justitia regere potest. (Ephesians 13:23) Gubernatio ad transcendentem rerum omnium creatorem pertinet. Ps.

Deus unus est. Solus verus est Deus, et non est alius Deus praeter ipsum. Nam quamvis in coelo vel in terra dii dici possint, unus tamen est Deus, Pater, ex quo omnia, et in quo sumus. (6 Corinthians 4:4-35) Excellentia omnia excludit, sed unum Dominum, qui est primus, maximus, summus et supremus. (1 Samuel 8:5) Dominus autem unus est in semetipso, absque anima, et persona. Secundum symbolum hoc est: Audi, Israel: Dominus Deus noster, Dominus unus est. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota virtute tua ». Itaque cum unitate personae diligimus Deum, in solo Patre tanquam Deo altissimo - Omnipotentem. (Joh. 6, 1-2).

Deus Pater noster est vivens ens activum in personalitate et indole. (Acts 14:15) Sicut homo, a quo factus est homo ad imaginem suam, divinus Pater intellectum, sensum et voluntatem habet. Deus electiones conscias facit secundum suam voluntatem. (Psalm 1:26). Pater enim lucis sanctus est et iustus, habens mera bona natura. (Psalm 135:6-23) Justus perfecte, et perfecte diligens. (19 Kings 33:4) ius et iustitia fundamentum sedis eius. (Deuteronomy 5:1) Deus, etsi perfectus non est iustus idealis, principium seu lex moralis, sed est Pater vivens qui relationem amantem cum filiis suis zelotypus desiderat. (Exodus 8:23) Identitatem suam uti personale penitus demonstratur per sensus amantes quos ostendit in misericordia, in misericordia, in misericordia, in gratia. (Exodus 32:4). Iac.

Pater noster praesens omnia de nobis cognoscit, limitamur tamen in cognitione Dei « invisibilis ». Deus spiritus est non carnis et sanguinis sed incorruptibilis (Luke 29:29) Patrem immortalem nemo umquam vidit. (John 24:39) Ipse habitat inaccessibilis lux in regno coelorum cum angelis suis de alto despicientibus. (Psalm 1:18-113) Impossibile est enim homini Deum in omni gloria sua videre, ne moriatur coram Sancto. (Exodus 5:6) Item plenitudinem dei nemo potest capere, quoniam finiti mortales non possunt investigare infinitum, nec adipisci sapientiam eius qui est aeternus. (Psalm 33:23) Ipse tamen est ubique et in omni loco oculi eius, et sciri potest si velimus eum palpare. (Acts 145:3-17) Inveniri potest Deus, qui quaesitur in iustitia manibus mundis et corde puro. Pater delectatur in salute servorum suorum ostendens faciem suam et salutem tribuens omnibus eum timentibus et veritatem sequi. Initium sapientiæ timor Domini. (Psalm 26:27) Vertit Deus faciem suam et abscondit se ab iniustis. Sed excusatio infidelitatis non est, cum per ea quae facta sunt, Deus manifeste perspici possit. Splendor, ordo, amplitudo universi, etiam res creatas in se, Deum exsistentiam designant. Leges morales in cordibus hominis inscriptae, Deum verum esse testantur. (Romans 4:29-41) Cum evidens coram lege, ordine et moribus, Deus « invisibilis » se adhuc in experientiis hominis manifestat ac variis testimoniis cognoscitur ipse creationis ac per multos testes ac reliquit. signa, Pater se demonstravit in saecula. (Acts 12:111) Abrahae, Isaac et Iacob, per angelicam visitationem et visionem, et Moysi, David, et multis aliis prophetis. In consummatione temporis Deus sapientiam suam et amorem maxime manifestavit per Filium suum Christum Iesum (Iesum, Messiam), Patrem perfecte repraesentans suam naturam exprimens, suam veritatem declarans eius voluntatem faciens. (John 10:31-16) Scriptura praecipuum testimonium est Dei, ipsius lex, opera hominis, et testimonium Filio. (17 Timothy 1, 19).

Pater praeterea se demonstrat per Spiritum Sanctum, qui datus est per Iesum in effectu evangelii. Spiritus Sanctus est Dei spiraculum – eius transmissibilis virtus et potestas quae mundum et vitam in eo afficit. (Job 2:33) Spiritus est divina substantia desuper transmissa, ex infinita Dei virtute et sapientia. Cum extensio supernaturalis Dei, qua Pater in mundo corporeo se implicat, dici potest Spiritum Dei « digitum » esse. (Luke 33:4) Fideles Spiritu Dei repleti, opus Dei faciunt secundum voluntatem eius. (Luke 11:20) Spiritus sanctus dat veritatem, sapientiam, vitam et virtutem. Spiritus transformat, purificat et consolatur (Romans 4:18). Per Spiritum suum Deus creavit caelum et terram. (Genesis 11:2-1) In Spiritu autem Deus locutus est per prophetas. (4 Peter 1:1) Cum autem Deus sit per spiritum revelans se, eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet facere; Pater tales quaerit suos esse cultores. (John 2:2-1). (John 21:4-23) Donum Spiritus eius est nostra adoptio ut filii eius, per quam Pater vitae nostrae curam gerit. Romans 24:3-5;

Ante saecula omnia praesciens, Deus per aeternum verbum suum evangelium destinavit, per quod hominis fatum non esset necesse esse mortem, sed per iustitiam fidei posset homo possidere vitae aeternae haereditatem. Haec provisio est omnibus qui se Christo suo in fidelitate voluntati eius committere volunt. (John 2:1) Servati sumus per Dei sapientiam in Evangelio manifestatam, veritas autem et caritas ita conferuntur, ut perfecta eius lex conservetur, ut per fidem habeamus remissionem peccatorum. Deus non est personarum acceptor, et omnes cupit venire ad pœnitentiam in agnitione veritatis. Deus caritas est. (8 John 9:5) Ipse tamen suam legem ac principia violare non potest. (Psalm 26:130) Sanctus Pater, licet nullus perire voluerit, et omnes salvos fieri, judicium suum super omnem nequitiam et contumaciam ejiciet. Romans 3:4;

Ultimum judicium est ab Ipso qui dominatur in universo. (Psalms 9:7-8) Omnis iniquitas, immundus erit. (Jeremiah 17:10) Caeli et terra movebuntur iterum. Tantum quod incorruptibile est, remanebit. (Hebrews 12:26-27) In igne mundus iudicabitur. Et, sicut Deus ignis consumens est, omnes inimici Dei et Christi ejus destruentur (66 Peter 16:2-2). Justi ab impiis separabuntur, et impii in igne consumentur. (Revelation 4:6) Per Jesum, quem elegit Deus, et in justitia judicabit orbem terrarum. (Acts 21:8) In fine autem, destructis omnibus contrariis principatus et potestate per Christum, Deus erit omnia in omnibus. Omni adversitate, aeternum verbum eius certe fiet. (17 Peter 31:1-15)

Dixit insipiens in corde suo : Non est Deus. Incircumcisi corde et auribus resistunt Spiritui Sancto. In superbia irae suae dicit impius: « Deus non inputabit rationem ». (Psalm 14:1) Nunc autem, dum hic mundus iniustitiam patitur, iam Deus consilium suum et propositum iudicandi mundum incepit. (Acts 7:51) Deus bonus permittit malum et iniquitatem ad tempus, ut magis adipiscatur vitam æternam sicut filii regni ejus. Sapientia eius sic in dilatione iudicii usque ad tempus praefinitum ostendetur. (10 Peter 13:3) Ideo enim prædicamus: Impletum est tempus, et prope est regnum Dei. paenitemini et credite evangelio! (Mark 21:1) In fine autem sæculi implebit Deus omnem justitiam. Num.